祈雨疏
秋夏之交，丰凶其辨。稻秔植而未粒，天日融而益烝。乞命真乘，肃祈景贶。惟覆载之父母，将呼吸其风云。愿兴无碍之慈，副此有求之恳。
全宋文 · 古文
谢雨疏
天道难知，妄渎凶丰之请；圣慈易感，下昭蝼蚁之诚。天泽不赀，舆情甚庆。唯确然在上者，实民父母；止忍感而遂通，故如世蓍龟。果从其愿，心知其幸。词不下缺。
祈晴疏
淹旬积雨，方深伤稼之忧；归命至人，愿遂有秋之乐。仰蒙慈惠，鉴此悃诚。收廓野之层云，照丽天之杲日。生民饱煖，仰瞻天地之仁；诏事简稀，实赖慈悲之力。
抄华严经疏
四天下微尘偈句，百河沙光明身云。聚而为秘密之藏，传之于震旦之土。二乘所不能了解，众生其安得见闻？而枣柏示其悲增，以翰墨而为佛事，造为大论，光赞佛乘。方今纸墨之费，不及百千；而道路之远，才登五驿。集百安之道种，共开喜慧之福田。当施积而能散之心，成就卓然不朽之事。傥蒙垂允，幸注芳衔。
抄藏经疏
无漏智所演之妙语，实世福田；有作心所发之志诚，乃人道种。耒之则善道已为时雨，耨之则胜缘盖其良农。致爵禄寿考之有年，使子孙庆流之无极。视其因果，粲如日星。傥三世如来为不欺，乃一切众生为有赖。幸蒙垂允，点笔疾书。
重修云庵塔疏
蛙朝迁而莫还，弗忘其本；乌羽成而反哺，盖知其恩。何含齿戴发之可观，曾哺乌田蛙之不若。唯云庵之居庑，棋布名山；而卵塔之已颓，陵夷苍野。室有朽贯，廪有陈红。闻之而弗完，已喧余论；欲就而中辍，要亦非人。
重修舍利塔疏
佛书曰：‘应灵牙舍利宝塔所在之地，即是众生植福之田。’每观前人之措为，莫不皆有深意。特建塔于五达之衢，旁临万瓦，岂非欲为此邦植福之地乎？而岁久颓毁，鸟巢其顶。传曰：‘野鸟入屋，主人当去。’言其居衰寂也。今乃巢于阛阓之间，岂兴盛之兆耶？而邦人见之，如越人视秦人之肥瘠，恬不以为意，甚
天宁修造疏
湖湘巨镇，望最重于清潇；禅律精蓝，名特推于万寿。作重兴之意不浅，缘改创之功未完。欲鸳瓦之一新，拟蜂房之尽撒。非栋梁无以资乎大壮，非丹雘无以丽乎重明。则臣僚祝颂之诚，叶众庶归投之地。矧兹胜利，须假多仁。希趣善者闻风而翕然，冀乐施者挥金而不斁。
化三门疏
唯淮山萃僧之海，实祖师选佛之场。必由大总持门，方践普光明殿。门屋今遂老矣，过者疑将压焉。敢罄折干于净檀，祈鼎新为之营建。飞簷走栋，行看掩映于云烟；间碧涂金，想见照临于岩壑。
长沙甃街疏
持地圣师，以身负土；雪山童子，布发掩泥。盖世界平则心地平，佛土净则身土净。岂惟典刑之具在，是亦因果之历然。窃见长沙之通衢，正当聚落之要处。街甃久已颓坏，车马艰于往来。愿兴掩泥负土之勤，庶致土净心平之效。然闻《洪范》八政，而以殖货为先；《般若》三檀，而以资生为首。岂非财者人所甚爱，
为双林化六斋疏
寺凭幽谷，门对双峰。日陈一味之禅，岁仗千家之供。金躯灌沐，始兴离垢之方；软草精持，次结护生之禁。主事枉抛油酱，寒山举拂以生瞋；匿王自恣修营，庆喜持盂而启教。象骨辊毬之暇，火焰上转大法轮；虎谿种藕之余，橘盘中深谈实相。六时嘉会，百福具崇。幸开乐施之心，仰赞文明之化。
化冬斋果子疏
古格丛林，新开讲席。偶届书云之节，特干指廪之豪。营办胜缘，精严法供。懒纳北禅之皮角，且戢玄机；聊续东林之橘盘，未忘世礼。
化供疏一〔一〕
人有洁斋一日，则可以祀上帝，况终身洁斋者乎？施惠于蛇虺，尚致衔珠之报，况贤于蛇虺者乎？石门精舍，始以单丁住持盛，至于传器极矣。乃者胜侣遽集，至十九辈。殆于远公之社，尽皆所谓洁斋者也，有能施而供之者乎？恐不翅衔珠之报也。
化供疏二
《首楞严经》曰：‘昔有众生，施佛七钱，转身获转轮王位。’呜呼，博施之利，其利溥哉！审如佛言，则施者取福，如执左券，以取寓物。多得之，非受者之喜；少与之，受者田其所增损也。唯不于佛语生清净信，而以富贵骄人，则是待游说锄镢者事，非所宜施于云山高人也。
化供疏三
施以求福，如种须刈，虽不可必，未能无意。凡贵与贱，与夫愚智，皆能知之，无所用说。但幸有缘，见闻生喜，出其诚心，则名净施。如其不然，诟骂怒恚，推挤闭关，无所不至，设或与之，出不得已，则施与受，皆无福利。诚开金石，德感天地，岂有高明以恡自蔽耶？
化供疏四
窃闻人莫不有忠孝之心，而士君子独能善用此心。故愿祝吾君之寿及营其亲福祉者，皆依佛僧，真世之福田也。湘中为僧之都会，南台又其要处。耒阳礼义之乡，士君子甚众，远投之，必有欣然而施者也。解剑指廪，当无愧于古人，幸甚幸甚！
化供疏五
柔和不诤，清净自活，以三界为寄寓，以一钵为生涯。故世尊曰：‘以饮食、卧具、园林、楼观施之者，获福无量。’僧盖为福田，所从来旧矣。今人欲植福而弃僧，如种稻而弃田也。
化供疏六
著靴人吃肉，赤脚人趁兔，理有固然，非特古语。今日若施一钱，他生庄严自具。譬如寓物于人，而执左券索取。线溜达石，众毛成毬，岂可以小善为无益而不积，以多福为难致而不求哉？
化油炭疏一
石霜枯木寒灰，都忘世礼；药山草衣橡食，略露家风。南北随缘任运，尚求冬煖夏凉；今岁郁密堂深，犹少炭𬬻红火。有忠道者，潜来献诚。要令坐对红金，实藉十方檀信。醉余一掷之戏，化为海众冬温。他日果证菩提，顿超暖忍顶地。
化油炭疏二
当寺依山林，有原隰，以累年律居，皆斫伐荒废。以是逐年油炭，尚须干人。今岁尤不熟，麻油价腾涌，樵薪已竭，而寒凝日增。虽欲安坐，其可得乎？约用三十千，便成光明，便化温煖。
长生疏
九峰院名崇福，百年供号长生。适丁新年，特为吉兆。果施桑门之惠，如除毡上之毛。然众毛乃能成毬，一夫不可胜敌。敢于众力，同成大缘。
化供疏一
当寺依湘上，濒楚水，基于隋朝，盛于唐季。有道俊禅师者，云门之高弟，聚徒于其间。语句播于丛林，号为水西南台。皇祐间废为律，然古格尚存。荐经俭岁，住持者弃去山林，厄于斤斧，屋宇化为草棘，至以田丁膺门。今年春，州郡易以禅者领之，于是明白老自鹿苑移居此，而衲子追逐而至，遂成丛席。然惧其有
化供疏二
信心一念，诸佛皆知。办供一夫，诸天降福。此天下必然之理，故至诚确意皈投。愿施积而能散之心，成就远劫无穷之利。
化供疏三
明白庵在何许，旧日水西南台。粥饭虽未饱足，大言要接方来。水盈科而必进，箭在弦无返回。不愁天厨香积，但愿施者心开。