苏门六君子文粹·抑传
昔者厉王之为恶，荡荡而无制，疾威而无恩，而彊御在位，掊克在服，炰烋于中国，则刚暴而亢满者也。故卫武公之刺王也，曰：‘抑抑威仪。’先儒曰：‘抑抑，密也。’夫疏则为见，有进之道；密则为蔽，有退之道。故《易》曰：‘退藏于密。’故抑又为抑退之抑，《老子》曰‘高者抑之使卑’也。《书》曰‘太
典籍
苏门六君子文粹
苏门六君子文粹·云汉传
考《六月》之序，则周之衰微，至厉王而极，四夷交侵，诸侯不朝。而后宣王作，承大乱之后，外攘夷狄，内征诸侯，则非财用足、师众集有所不能也。当旱暵太甚，饥馑荐至，则田莱多荒，非所以备财用也。人卒流亡，则非所以集师众也。故序诗者于宣王悯旱之际，则曰‘内有拨乱之志’而已。盖其有志者，未见之
苏门六君子文粹·崧高传
《崧高》之所序，止于‘建国亲诸侯，褒赏申伯’。《韩奕》之所序，止于‘能锡命诸侯’。夫武王之盛时，大邦畏其力，小邦怀其德，朝觐会同，无敢失时，征伐侵讨，莫不如志，爵赏有度，锡命有礼。夫岂以为盛哉，天子之事固若是也。一不能是，则乱而已矣。而宣王之所能，乃止于褒赏申伯，锡命韩侯，而诗人
苏门六君子文粹·江汉传
《六月》，宣王北伐，《采芑》，宣王南征，与夫《江汉》之平淮夷，《常武》之伐徐土，其事一也。而《六月》、《采芑》载之《小雅》，《江汉》、《常武》载之《大雅》，何也？盖其所叙轻重之体异故也。《六月》：‘既成我服。’此则一人之辞，而其及于宣王戎事之修与夫吉甫、文武之德者，兴起一人之情，
苏门六君子文粹·常武传
先王之道，文所以立常，武所以御变。为天下国家，不可一日而无文，故文为常。讨乱御侮而后武事举，故武为变。宣王有常德以立武事，则其武也未尝去文故也。何以言之？盖是诗言‘惠此南国’，又曰‘省此徐土。不留不处，三事就绪’，而终之以‘王猷允塞’故也。惠则非以为罪也，‘不留不处’则不伤财，三
苏门六君子文粹·蔺相如赞并序〔一〕
战国之所谓君臣，何足道哉！交际不以道以势，进退不以义以利。聚而为上下，散而为我尔，顷刻间尔。朝为上卿，暮为逐客，刑于此，相于彼，恬以为常。吁，可哀哉！于是时始终一节、忠贯金石有若大夫者，不其伟欤！天下倾府库，捐重宝，献土地，质子女以饵秦；秦贪嗜无厌，奴隶列国，唯唯奉承，甘为臣妾。