《六月》，宣王北伐，《采芑》，宣王南征，与夫《江汉》之平淮夷，《常武》之伐徐土，其事一也。而《六月》、《采芑》载之《小雅》，《江汉》、《常武》载之《大雅》，何也？盖其所叙轻重之体异故也。《六月》：‘既成我服。’此则一人之辞，而其及于宣王戎事之修与夫吉甫、文武之德者，兴起一人之情，而遂及天下之政也。《采芑》之所称美，方叔而已，美方叔之才能，而及宣王之作新人才，亦此兴起一人之善，而遂及征伐之事也。《江汉》则言宣王之征乱讨罪，而因及召伯之贤，而不专于召虎。《常武》则有常德以立武事，而及太师皇父之美，而不专于皇父。传曰：《大雅》言王公大人德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失而流及于上天。《六月》、《采芑》兴起一人之情，一人之善，而遂及于朝廷征伐之事者，所谓小己之得失而流及于上者也。《江汉》、《常武》言宣王之德，而及召伯皇父之美，此所谓王公大人之德逮黎庶也。盖自大而下之至于小，《大雅》之类也；自小而上之至于大，《小雅》之类也。故其为事则同，而作诗之体异，故《雅》之大小别焉。或曰：‘《采芑》由一人之善而及侵伐之事，然则《崧高》之美申伯，《烝民》之美仲山甫，《韩奕》虽美韩侯而主于能锡民命，《烝民》虽美仲山甫而至于任贤使能，何以知其然哉？’盖《采芑》无一辞及宣王，而三篇之词皆主于称宣王，此《雅》之大、小所不同也。‘淮夷来求’，讨齐罪也，又曰‘淮夷来铺’，则讨铺刑也。《常武》，征徐方之诗也，乃曰‘惠此南国’、‘省此徐土’，又曰‘濯征徐国’，盖惠以仁之，省以恤之，濯以涤其污，征以正其邪而已。二诗其为征伐则同，而言不类，何也？盖所谓‘来求’、‘来铺’者，指所伐之人言之，故以致讨铺刑为言，盖淮夷所伐之人也。‘惠此南国’、‘省此徐土’者，指所伐之方言之，故以惠、省、濯征为言，而南土者所伐之方也。所伐之人，则讨伐之者，诛有罪也。所伐之方，则惠省之者，予其民也。‘交武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。’盖召虎在宣之时，平淮夷，恢境土，而疆理至于南海，则盖御侮启土之臣，而曰‘召公是似’者，则昔之召公，盖亦能御侮辟土之臣矣。故《召旻》曰‘昔先王受命，有如召公，日辟国百里’是也。‘厘尔圭瓒’，文事之器也；‘秬鬯一卣’，行礼之酒也。召伯有武功而锡之以文事礼酒者，盖将与之修文德故也。故曰‘告于文人’，而终日‘矢其文德’也。