南轩集·答朱元晦秘书三〇
晦叔留此旬余,备详动止,继而游掾来,亦能道近况,欣释为多。见前后与诸人论操舍出入之说,剖析极子细,最后答游掾之语尤完。吕子约虽知圣人此四句正是论心,然未能明别其间始终真妄邪正之所归,故遂指其乍存乍亡为感用,此其差亦不小,来示似未以此告之耳。近因游掾来,理会出入字,有答之之语,录呈
晦叔留此旬余,备详动止,继而游掾来,亦能道近况,欣释为多。见前后与诸人论操舍出入之说,剖析极子细,最后答游掾之语尤完。吕子约虽知圣人此四句正是论心,然未能明别其间始终真妄邪正之所归,故遂指其乍存乍亡为感用,此其差亦不小,来示似未以此告之耳。近因游掾来,理会出入字,有答之之语,录呈
某食饮起居皆幸已复旧,向来且欲完养,此数日方出报客。城南亦五十余日不到,昨一往焉,绿阴已满,湖水平漫,亦复不恶。方于竹间结小茅斋,为夏日计,雨潦稍定,即挟策其间也。尝令画图,俗工竟未能可人意,俟胜日自往平章之,方得寄往耳。伯恭近专人来讲论详细,如此朋友,真不易得。但论兄出处,引周
《通鉴纲目》想见次第,甚有益于学者也。垂谕胡致堂所论五王不诛武后事,偶无别本在此检得,然亦大纲记得。其说武氏诚当诛,毕竟既立其子,难诛其母,如来教所云。至于予夺轻重之间,不过告于唐家宗庙,废置幽处之耳。然以中宗之昏庸,其复之如反手耳,亦岂是长策?以某愚见,五王若有伊、周之见,则当
某黾勉为州,不敢不敬,深惟圣人心诚求之,与以人治人之义庶几万一,而未之能也。幸人情粗相安,蚕麦差熟,丁税、朝廷蠲末等无常产之输七万余缗,稍宽目前,但弊根不除,少须更力论之。惟是兴利之臣日进,将恐多所纷更,孤迹其可久于此耶?
某出入省户,日负素飧,反复古义,不遑宁处。晦叔行时已略言所处大概,有以告之是望。区区在此,不敢不尽诚,政恐学力不到,无以感动,惟悚惧耳。正论极微,假借为此论者,未尝了然于义理之所在,而徒邅回于利害之末途。自顾藐然之身,其将何以障此波澜?然苟留一日,不敢不勉。用是瞻仰,有不胜言。伯
日自省中归,即闭关温绎旧学,向来所见偏处,亦渐有觉,但绝少讲论之益,无日不奉怀耳。《西铭》近日常读,理一分殊之指,龟山后书终未之得。盖斯铭之作,政为学者私胜之流昧夫天理之本然,故推明理一以极其用,而其分之殊自不可乱。盖如以民为同胞,谓尊高年为老其老,慈孤弱为幼其幼,是推其理一而其
祈请竟出疆,颠倒绊悖,极有可忧。某月初即求去,盖会庆在近,不忍见大使之至也。自惟诚意不充,无以感动,且当归去,勉求其在己者。今日大患,是不悦儒学,争驰乎功利之末,而以先王严恭寅畏、事天保民之心为迂阔迟钝之说。向来对时亦尝论及此,上聪明,所恨无人朝夕讲道至理,以开广圣心,此实今日兴
某出入省户,日愧亡补,所以见告者所谓实获我心,但请对之说容更思之。区区本欲俟转对,对却在正初,又恐迟耳。自念学力未到,诚意不能动人,只合退归,勉其在我者。然窃念吾君聪明勤劳,不忍只如此舍去,当更竭尽,反复剖判,庶几万一拳拳之心不敢不自勉,惟吾兄实照知之。写至此,不觉酸鼻也。
《西铭》之论甚精。干称父、坤称母之说,某亦如此看。盖一篇浑是此意也。但所论其间有一二语,鄙意未安,俟更为精读深思方报去。所贵乎道者三,上蔡之说诚欠却本来一段工夫,二程先生之言真格言也。某近只读《易传》及《遗书》,益知学者病痛多,立言盖未易也。《知言》之说,每段辄书鄙见于后,有未是
某迩来思虑,只觉向来所讲之偏,惕然内惧,不敢不勉。每得来书,益我厚矣。盖诸君子往往因有所见,便自处高执之固,后来精义更不可入,故未免有病。若二先生其犹一气之周流乎?何其理之该而不偏,辞之平而有味也!读《遗书》、《易传》,它书真难读也。《西铭》所谓理一而分殊,无一句不具此意。鄙意亦
某备数于此,自仲冬以后凡三得对,区区之诚,不敢不自竭。上聪明,反复开陈,每荷领纳,私心犹有庶几乎万一之望,正幸教诲之及,引领以冀也。讲筵开在后月,自此或更得从容,以尽底蕴。惟是迹孤愈甚,侧目如林,此则非所计也。刘枢归,想得欵曲,忧患中益进德业,异时当大慰人望。晦叔已行未耶?闻其归
某十三日被命出守,次日早出北关,来吴兴,省广德家兄,翌早可去此。自此前途小憩,残暑即由大江归长沙故居。偶见陈明仲,知有的便,具此纸奉报。自惟备数朝列,荷吾君知遇,迄无所补报。学力不充,无以信于上下,归当温绎旧学,益思勉励,它皆无足言。惟是吾君聪明,使人眷眷,不忍置耳。
某黾勉南来,视事逾旬矣。广右比之它路最为广莫,而雕瘁则最甚。蛮落睢盱,边备寡弱,日夜关虑,固当以安静为本,然要须在我有隐然之势,则安静之实乃可保。方考究料理,不敢苟目前也。远方法度废弛,惟以身率之,立信明义,庶几万一。诸路土丁,祖宗良法,今虚籍虽存,而其实都亡。方寻绎旧规,若此事
某守藩倏八阅朔矣,佩圣人‘心诚求之’之训,味‘哀矜勿喜’之言,日夜黾勉悚惕之不暇。所幸纲纪粗定,人情颇相信,向又岁事极稔,盗贼屏戢,目前侥幸无它。而环视一路,可寒心事极多。边备兵政,亦随力葺理。保甲一事,亦颇有条理。惟是自静江之外,诸郡岁计阙匮异常,甚至官吏乏俸,军兵乏粮,此亦何
某黾勉于此,亦复一载,幸人情粗相安。惟是思为久远之计,早夜不敢遑宁耳。本路盐法,正缘诸州荒寂,都无甚所入,全仰漕司拨盐息以为岁计。往年行客钞,卖数极不多,却有折米钱甚重,民深病之,因此致盗贼。后来故改为官搬,而罢折米。中间广东以为不便而争之,再行客钞。然所卖数多,盖要足漕司岁计与
某黾勉所职,无补是惧。目前幸岁稔盗息,人情相安,但环视一路,可为寒心者多,亦切考究,以其大者控陈矣。伯恭相聚计讲论,彼此之益甚多,恨不得从容于中也。寄示学者讲论一纸。所论万物皆备一段,意亦近里。大抵不能反身则自不与己相干,它人饱食,何与己事?反身而至于诚,则乐莫大矣。诚则实能有之
出处之计竟何如?须着一出否?《孟子解》等锓版得遂,漫去。非兄致力,岂能便尔,感幸感幸!向来固屡蒙喻及,是时已复不能收拾,要是因循皇恐耳。近年读书颇觉平易中意味,向来多言,徒尔为赘,欲下手痛加删正,终以官守事夺,不敢草草耳。所部自增给鹾息之后,颇可支梧,横歛苛征得以严戢。比复有请,
某丐祠,乃不获命,一味皇恐,已再具请,度必蒙矜允。黾勉于此且三年矣,此间气燥而风烈,久处其间,岂得无所伤?加以灾患悲悼之余,尤觉费调护。又况事理自当闲退,此请若尚未遂,当更力言耳。然未去间,种种不敢少忽,远近幸宁静,人情相安,颇觉省力,但义不得不求归。顾惟主恩曾未有毫发之报,区区
学中重刻《责沈》,纳一轴并十本去。《近思录》方议刻,欲稍放字大耳。詹漕体仁孜孜讲学,每相见,职事之外即商确义理,殊为孤寂之慰,其趣向亦难得也。本路州县间人才寻常不敢忽,有思虑、有才力者亦得数人。有邕州倅吴偁者,虽是粗疏,然忠义果断,疾恶如雠,缓急可用,亦谩及之。
石子重、陈明仲、魏应仲三书烦为自使转达。林择之久不闻问,今何如?近复有何人相从,长远者谁?诚实肯作工夫耐久者,极难得也。郑自明直言,亦不易容受,其直固是可喜事,但未见用其言,而自明两迁矣,在言者亦更须审顾也。赵若海固为才健,但近来出按诸郡,拘核钱物,殊有过当处。凡郡之财悉拘入漕司
谕及《大学》中‘人之其所亲爱而辟焉’处,当读作‘僻’字,反复详之甚显然,且是上下文义贯穿,无可疑者。其理则于修身齐家极为要切,《易传》所谓妻孥之言虽失而多从,所憎之言虽善为恶,亦是意也。想静中玩绎,多所发明,恨未得尽扣耳。某数年来务欲收歛,于本原处下工,觉得应事接物时差帖帖地,但
某比者蒙误恩因任,辞而不获,极用悚皇。但再三思之,事理有不容久冒昧于此,想兄亦悉其详,身之利害非所问,正恐或至贻害一路。盖帅司事动涉边防,而皆系属密院耳。少俟开正后,当力控陈,其间曲折,远书未易具布也,兄何以幸教之?本路诸事幸粗定,诸州例颇舒,若得计台以根本为念,不为新奇,不迫以
某新岁来,即欲申前请,适以买马事方兴,不免少待。近已毕事,即日走价控陈,执事者漠然不以为意。今力具劄子至上前,度可必得请,想当在后月末也。如或尚未得,随即更请,以得为期。非惟己分时义所当退闲,兼久处炎方,某顽躯虽幸差健,然恐气血未免为所蒸薄。儿子素来气弱,哀苦之后遂得肺疾,尤非热
此间归长沙,一水甚便,只数日陆行,到清湘登舟,春夏间不十日可泊城南书院堤下矣。学中见刻《易传》,湖广间难得此本耳。《近思录》中可惜不载得说举业处,幸写示,尚可添入。是兄一手所编书,此不欲自添也。舍弟数数拜书否?隐斋着语,愿亟见之。