日自省中归，即闭关温绎旧学，向来所见偏处，亦渐有觉，但绝少讲论之益，无日不奉怀耳。《西铭》近日常读，理一分殊之指，龟山后书终未之得。盖斯铭之作，政为学者私胜之流昧夫天理之本然，故推明理一以极其用，而其分之殊自不可乱。盖如以民为同胞，谓尊高年为老其老，慈孤弱为幼其幼，是推其理一而其分固自在也，故曰分立而推理一，以止私胜之流，仁之方也。龟山以无事乎推为理一，引圣人‘老者安之、少者怀之’为说，恐未知《西铭》推理一之指也。《阃范》之说极佳，即以语伯恭矣，只如此读过，诚可戒也。伯恭近来尽好说话，于苏氏父子亦甚知其非。向来见渠亦非助苏氏，但习熟元祐间一等长厚之论，未肯诵言排之耳，今亦颇知此为病痛矣。孟子答公都子一章，要须如此方为圣贤作用。此意某见得，但力量培植未到，要不敢不勉耳。此话到此，尤觉难说。邪论甚炽，人心消荡，一至于此，每思之不遑寝食也，奈何奈何！