谕及《大学》中‘人之其所亲爱而辟焉’处，当读作‘僻’字，反复详之甚显然，且是上下文义贯穿，无可疑者。其理则于修身齐家极为要切，《易传》所谓妻孥之言虽失而多从，所憎之言虽善为恶，亦是意也。想静中玩绎，多所发明，恨未得尽扣耳。某数年来务欲收歛，于本原处下工，觉得应事接物时差帖帖地，但气习露见处未免有之，一向鞭擗，不敢少放过，久久庶几得力耳。冬夜殊得读书之暇，温绎旧说，见得其间纵有说得是处，亦复少味，益令恨向来言之容易，甚思得闲，从头整顿过。所欲面承者，盖非一事也。自甲午病后，虽痛节饮，但向来有酒积在腹间，才饮一两杯，便觉隐隐地，遂禁绝不复饮，盖亦効贤者之决也，以此益觉精力胜前耳。于所讲论皆无疑，独《易说》未得其安，亦恐是从来许多意思未能放下，俟更平心易气徐察之也。所谓若稍作意主张，便为旧说所蔽，此岂独读《易》为然，凡书皆尔；岂独说书为然，凡事皆尔。理道本平铺放着，只被人起意自碍了。然此是非要它不思量，盖只为正有害于思耳。