都官集·答同年交代启
某解褐荣途，尝窃同年之幸；下车庇邑，钦闻既久之思。方仰奉于成规，乃远贻于休问。伏审颁条甚暇，养浩弥冲，大慰倾风，何胜永好。伏惟某官道谋王体，政实吏师。出守中和，茂宣儒者之素；入朝功状，妙膺天子之知。岂兹一麾，可掩大用？行闻节召，慎护春祺。
典籍
都官集
都官集·上唐州知郡高大卿启时宰南阳。
某伏念筮仕入朝，早想闻于龙坂；字人为邑，幸密迩于侯藩。屡窥邻烛之光，弥著高山之仰。属简书之多畏，奉竿牍以后时。既愆事大之仪，尤积藏中之愧。恭惟某官直方种德，浑厚深仁。簪组有辉，赫赫本朝之望；旌麾所至，优优循良之师。眷乃名城，昔安善化，千里变乐耕之野，九重分共治之忧。玺书赐金，已讲
都官集·贺运使启
某伏审运使驾部光膺睿选，出揽使权，凡属提封，同欢听命。恭惟某官挺生庆绪，练识彝伦，素风不坠于家声，大谊必断于经术。逢辰早达，所至皆贤。天府浩穰，申画方喧于倚办；外台刺举，观风无切于澄清。乃眷才猷，特分优寄。百城坐照，岂须揽辔之多；三接宠酬，𥩟对追锋之召。
都官集·谢改官答贺书启
某叨被朝恩，序选官著，退惟侥冒，交积兢营。斯盖某官盛德兼容，余光远照，致兹冗散，亦被宠升。敢冀劳谦，重贻庆牍。暂荷之素，敷述奚殚。
都官集·谢秀才投贽见访启
某启：伏蒙秀才即先辈枉珍驾以及门，贶雄文而满帙。承颜愧受，足认推先；拭目铺观，有开固陋。恭惟秀才即先辈枌榆擢秀，兰芷翘芳。涵肆群言，必见圣贤之蕴；根柢众美，率归仁义之纯。发为文辞，粹得体要。足以擅一时之美价，于兹掩多士以先登。辱朝廷遴简以降书，乃郡国奉行而论秀。需亨有素，晋取其时
都官集·回举人谢解启
某启：伏承秀才即先辈出应新书，荣居茂选，以某缪尝奉檄，来预程文。觏雅俗之盛仪，副长牋而枉谢。犹之蕴玉，既幸荣观；复此摛华，何胜被服。礼意交至，感愧相并。𥩟听茅征，终符柏悦。
都官集·与钱塘知县殿丞启
某虽乖际会，久仰风徽。恭惟制锦之余，克固练神之福。伏惟某官钟英庆绪，擢秀清时。结绶王畿，绰有甚高之望；投刃余地，浸喧所至之声。惟此吴疆，犹淹晋用。伊朝严召，不次褒升。顺履清和，倍祈颐养。
都官集·谢越州知府大卿启
某瞻仰高山，积有岁月，参差末路，不遇门阑。欲通尺简之仪，愧无文席之雅。而昨瘝官於邑，播谪而归，命彼载之，蒙惠厚甚，感慙并具，向往增劳。恭惟乐偃息于名城，邃和倪于神宇。伏惟知府大卿，高议出乎今古，懿行著于家邦。多闻博识，世以为师；清谈雅言，闻者成诵。谋议屡裨于国论，中和常至于吏循。
都官集·贺南康知军郎中启
某伏审知军郎中荣膺宸检，来领军麾，获与下风，咸增忭慰。伏惟知军郎中奎文照烂，渊度汪涵。韦相一经，早钦世学；汉臣万石，远绍家声。暂分简在之才，屑治湖滨之垒。更冀上符眷托，倍护珍羞。
都官集·太平有为策一
臣恭以江湖畎亩，以不忘国家之义为忠；睿王哲后，以不废刍荛之言为圣。使上圣有日月之明，下忠怀金石之固，而能相遇于一时，夐乎千载，谓之难得。臣尝窃自贺，读书学古，有知于世，而生逢陛下圣神，从谏弗咈，得不勉尽草茅之愚，厪道经济之术，仰辅陛下盛德鸿名之万一，而无失一时之遇乎？臣伏以有人于
都官集·利用一
天下，利器也，凡上之所以操持而制使之者，必先明其用；善用其器，则久而不蔽，日富于内，而外无敢侮。屠牛坦一日解十二牛，而芒刃如发铏，无他，善用其刃也。禹汤用天下而王，桀纣用天下而亡，桓文用国而霸，齐襄、晋昭用国而削。国均，用均，而治乱存亡异者，善不善之致也。故用天下于道德仁义者王，
都官集·利用二
天下之养斯有天下之用，一国之养斯有一国之用。天地养万物，天子诸侯养人，卿大夫养士，士庶人自养。凡所谓养者，皆有分也。夫分者，必以众养寡，以有余养不足，然后恩足而义不废，用日裕而财不竭。故以士庶人而养士则其财贫，以卿大夫而养人则其禄匮，以天子诸侯而养万物则其功不足。故为天下国家，不
都官集·利用三
若曰：今夫天下求养于上之兵百倍于仕，惰而不与战者大半。而为国论，先其寡而后其众，可乎？臣对曰：兵之冗甚矣。然用之不节于上者无以制于下，法之不始于内者不可动于外。士节于国，官材于位，纪律明，职业循，夫所谓兵者，犹伯乐之廐，驽骀不能害吾群，匠石之木，轮囷可以备其用，奚冗之患哉！今天下
都官集·利用四
中国之财，每患屈于四夷，自秦汉以来，未有能改也。然天生财以奉天下之正用，用之有以爱养乎天下者正也；用之有以威强乎天下者亦正也。汉武愤于用兵，夷狄虽屈，而汉已耗，生民毒以无聊，用之失也。五代之乱，事之以厚币，力有时而屈，而求者未有厌。在乎我者，固未有以备之，不顾患而动，失又甚矣，是
都官集·利用五
今夫为朝廷言利用者，必以摘山煮海云也。夫利者，以利言也，为之而不见其利，非良策也。若曰：‘恶，是何言也！茶之算数，岁无虑若干，盐之泉，岁无虑若干，军国之饷馈仰焉，谓之不利可乎？’曰：有以知其非利也，贾道也，请以贾喻。东市之贾美，必求百金之利，市之人不过再鬻之、三鬻之而已。西市之贾
都官集·厚生一
奈之何生民之穷乎！千夫之乡，耕人之田者九百夫。犁牛稼器，无所不赁于人。匹夫匹妇，男女耦耕，力不百亩。以乐岁之收五之，田者取其二，牛者取其一，稼器者取其一，而仅食其一。不幸中岁，则偿且不赡矣。明年耕，则称息加焉。后虽有丰获，取之无所赢而食矣。率五年之耕，必有一年之凶。彼乐岁丰年犹不
都官集·厚生二
若曰：今天下田无不耕，而耕者未尝不贫；土无不毛，狐狸无所处，而官不加赋，何也？曰：名田之敝既已道于前矣。夫民田不节，而望民有余力，犹夺其饷而问其饱，拨其本而待其华，不可得也。若曰：限田足乎？曰：未也。农不勤则谷不富，本不厚则用不节。百亩之家，虽有丰年，美衣鲜食，则无余蓄矣。巫觋者
都官集·厚生三
古之吏，惟恐民不安且富。今之吏，安则嫉之，富则仇之。人之性，古今岂异哉？制使之然也。古之君子，以政爱民；今之君子，以政强民。爱民者以养民为贤，强民者能害民为贤。古者入人之国，田畴良而薿薿兮，桑柘猗而闲闲兮，室庐改而栉栉兮，市廛昌而融融兮，其民安且易易兮，其国令前后舒且肫肫兮。君子
都官集·厚生四
今夫取民之财可谓悉矣。一夫之耕，获者在田，而敛者在门；匹妇之蚕，织者在机，而征者在屋。天之所生，地之所产，茍可以衣且食者，皆为犯法禁，何民之不穷也！古之君子为天下国家也，下其政，必有以大结夫民者，是使其民讴歌鼓舞，戴上之赐，如孺子之慕父母。故衰微之世，虽有祸乱之人，犹不能呼吾民溃
都官集·厚生五
若曰：关市何如？曰：征商不征民者，周道也。周制：有司关市征廛之人，敛其布入于泉府。然则周之爱民，可谓备矣。夫生财之道，食之者寡，生之者众，然后谷不可胜食。先王视其民之乐流徙而恶劳辱，求其敦本抑末之道，故关则讥，市则征，征之所以劝农也。先王征之，犹患谷不胜贾；如弗征，则南亩之民，莫