摛文堂集·赐驸马都尉石端礼等罢散天宁节道场香酒果口宣
有敕：卿等扬誉朝联，参华戚畹，兹逢庆节，申祝寿祺。宜膺颁赍之优，用示眷怀之厚。
典籍
摛文堂集
摛文堂集·赐大辽国贺天宁节人使朝见讫归驿赐酒果口宣
卿等奉币宸廷，弭节宾馆，廼睠礼容之饬，宜膺好赐之优。聊浣途勤，少资燕喜。
摛文堂集·赐节度使豫章郡王孝参已下罢散天宁节道场香酒果口宣
有敕：卿等位显朝班，望隆宗翰，庆乘干之盛节，修祝圣之彝仪。宜厚匪颁，用彰眷遇。
摛文堂集·赐高丽国进奉人使腊晨风药口脂酒果口宣
有敕：卿等修贡中都，适逢蜡日，有匪颁之庶品，示眷遇之异恩，俾奉燕私，以介祉福。
摛文堂集·冬节高丽使人就馆御筵赐教坊乐花香药下酒上酝局白羊御酒酒果兼传宣劝尚酝局供进御酒口宣
有敕：卿等来造明廷，适逢令节，锡兹燕衎，侑以声文。珍剂奇葩，上罇嘉果，并加存赐，用示优恩。
摛文堂集·宣召翰林学士许光凝入院口宣
有敕：卿学问宏深，词章粹美，召自益部，再直禁林，方资润色之工，仍伫论思之密。其摅素蕴，用副虚怀。
摛文堂集·抚问成都府利州路臣寮口宣
卿等并膺朝寄，克守官箴。念忠驭之远勤，当炎威之方炽，特加抚谕，以示眷怀。
摛文堂集·宣召翰林学士承旨邓洵仁口宣
卿问学深醇，文词粹美，夙簉词林之直，仍参经幄之联。兹锡宠章，进承密命，其趣官次，用副朕心。
摛文堂集·宣召翰林学士冯熙载口宣
卿术业之优，词章之美，擢自学省，延寘禁林。方资润色之能，仍伫论思之益。其趣成命，用副虚怀。
摛文堂集·赐熙河等路茶药等口宣
卿等选繇朝著，职在方隅，有嘉劳列之优，当致匪颁之宠。钦承眷抚，益励忠勤。
摛文堂集·贺改元
燎升阳畤，既涓飨帝之仪；泽沛端闱，爰易纪年之号。书文所暨，民俗交欣。臣中贺。臣闻二帝之德虽隆，其要不外于稽古；二典之文可考，其详尤在乎命官。夫惟无旷于天工，是用克和于邦政。绍兹能事，属在圣时。恭惟皇帝陛下，巍巍成功，以丕冒率土；业业致孝，以祗遹先猷。仁洽道丰，气调时豫，乃因祀礼，
摛文堂集·谢赐
近日前推，先天诞告，凡备守邦之吏，宠颁纪朔之文，俾获珍藏，实均庆赖。臣中谢。窃以唐尧之考历象，虞舜之察玑衡，岂惟叙授于人时，盖亦灵承于帝事。载在二典，训垂百王。恭惟皇帝陛下，道体泰元，治高振古。五辰兼抚，致庶绩之咸熙；九叙可歌，方万世之永赖。兹当改岁，申饬攸司。课密度于清台，既无
摛文堂集·集英殿春宴笏记一
祥风应律，兹为布德之辰；湑露零廷，爰举示慈之宴。恭惟皇帝陛下，乾坤化育，日月照临。有壬有林，咸序九宾之列；如山如阜，共称万寿之辞。
摛文堂集·集英殿春宴笏记二
诚心昭格，沴气消收，凡在照临，敷同鼓舞。恭惟皇帝陛下，如干独运，与日并明，治功方叙于九歌，祲异宜消于十𪸩。臣等夙膺荣禄，寖冒近司，获被休祥，实均庆赖。
摛文堂集·集英殿春宴笏记三
诚格上穹，变消内壤，凡居复帱，均被荣怀。恭惟皇帝陛下，丕叙九功，诞膺百福，方珍祥之沓至，宜沴气之潜收。臣等叨备近司，与闻休应，奉千龄之瑞祝，肩四海之欢心。
摛文堂集·拟试宏词露布
圣人为度以天下，恩靡间于华夷；王者居一于域中，法尤严于诛赏。惟彼无知之小敌，自干有赫之明威。爰兴问罪之师，五道并进；克殄反常之党，只轮不还。犹乾坤覆载之无私，而春秋生杀之有序。彼孽自作，兹无赦于邦刑；我伐有名，盖龚行于天讨。恭惟皇帝陛下，掌观万国，子惠庶民。令出等风雷，恩施同雨露
摛文堂集·治法策问
问：盖闻法不独立，推而行之，存乎其人。犹规矩绳墨虽设，必有举而用之者，然后方圆曲直，物莫能遁。古先圣王，以道制法御事。不以法从人也，而人惟法之从；不以人择官也，而官惟人之择。官治其职，而人足以任之，然后以类举而事功立焉。主上念文昌政本，自神考肇正官联，大小承式，迨今三十有余载，实
摛文堂集·人才策问
问：《大雅》有言，‘济济多士，文王以宁’，又曰‘蔼蔼王多吉士’。古先哲王，创业受命，与夫太平守成，未尝不求端于人才。而人才之众，必自人陶冶而成之。棫朴之作人，菁莪之育材，此其成之之效也。恭惟皇帝，若昔大猷，恢崇学校，以幸教天下，烝髦论秀而臣使之。岂惟宠荣，其意者迪以学术则义理明，
摛文堂集·史材策问
问：史官之权甚重，褒贬所及，传之无穷，不可磨灭。唯学至博、识至明，而文足以形容之，然后议论不诡于古人，词采可传于后世。由汉以来，言史者称司马迁。自刘向、扬雄许可以后，皆称迁有良史之才，诸儒韪之，罔有异说。而唐萧颖士，独深罪迁不编年，而为本纪、书、表、世家、列传，失史之法。然自迁合
摛文堂集·学术策问
问：劝学以风化四方，太平之原也。先王之盛时，制成均之法，合国之子弟而教之。下至五党之州，有序以会民。而诸侯之教，又命于天子。所以一道德、同风俗，作成人材，以趋事赴功。《雅》有《菁莪》、《既醉》，其原自此。神考励精庶政，求端于学，以追隆治古。训经术、恢馆宇、增弟子员，其流及于郡国。
摛文堂集·宗学策问
问：荀子之于劝学有言曰：‘德操然后能定，能定然后能应。’学者至于能应，则其有为也。若决江河、沛然孰能御之？古之人或延以三旌之位而弗顾，或乘田委吏而安之，或享以万锺之禄而弗受，或箪食瓢饮而乐之。彼轻重在我而不在物，故进退取舍，处之裕如。若然者，其君用之则安富尊荣，其民从之则孝悌忠信
摛文堂集·投献书一
某闻君子之于天下，非才之难也，所以将之者难。才出于天而寓于人，聪明智谋皆自之出，举而措诸事业，无不可者。然无将之，则居势利必争，履危难必避，闻毁誉必乱，处疑似必惑之人也。方且逐事物于无所，终穷。虽才之有余，必困顿颠𬯀而后已。故君子之用才，照之以识，作之以气，而持之以德。识以照之，
摛文堂集·投献书二
某曩者天幸，屡获拜见，辱下执事接之之颜甚温，诱之之辞甚详。执事之奖引后进，亦已至矣。是时某忧制方阕，心气未宁，不获有请于左右。某幼好读书，及长益勤，不愧躐等。缅想古人之所闻而欲尽得之，廼究观经史诸子百家之言。虽贪多务得，不间精粗，而性质颛蒙，过目辄忘，独于古人议论设施之际，与夫成
摛文堂集·投献书三
某碌碌晚进，猥佐下邑，沈迷吏役，龊龌与辕下驹无以异也。廼不自揆，献书下执事，夫岂徒然哉！窃自惟天下之才，天赋之可谓艰矣，而天下用之，未必尽也。夫有周物之智而用之不尽，则有余谋；有过人之能而用之不尽，则有余技。谋、技有余，功业不极，此有志之士所以激昂深悼不能自已也。盖士之仕也，岂徒