昌谷集·答交代唐机宜启
仙籍弟兄，久隆契好；帅垣宾客，今作交承。人生会合之难，天幸便蕃之赐。喜而不寐，得之若惊。恭惟某官表表文名，源源学力。山明水秀，钟青罗碧玉之英；雨霁风清，择画栋朱帘之胜。宁屈立登之步，姑为婉画之游。一卷师自乐于亲庭，三语掾更高于公府。作裴度行军之客，即在本朝；歌鲁侯閟宫之诗，增荣寿
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昌谷集·答德安石宰启
接敷原之近境，天与夤缘；处庐阜之穷源，日闻声誉。窘衰年之药石，废世道之缄縢。条有朵云，光于蔀屋。恭惟某官卫纯臣之正派，汉笃行之流风。异哉诗礼之闻，不同余子；盛矣衣冠之事，最号名门。玉成抱璞之中，颖脱处囊之外。已蜚英于盘错，尚养望于经纶。雨霁春融，讴歌满道；月明夜悄，桴鼓无声。合归
昌谷集·答饶州张监税启
纷吏牍之在前，分甘俗子；忽郡僚之告至，喜属名流。媿乘雁之加多，恍双鱼之致远。恭惟某官圭璋国器，弓冶家声。以燕谿石城而为锋，不加砥砺；自岷山积石而至海，厥有源流。美材宜饰于青黄，故事尚拘于朱墨。不遇节根，无别于利器；未尝肯綮，难藏于善刀。贤为时生，岂可责米盐之务；岁方用广，未能废关
昌谷集·与尉论捕盗书
某昨暮闻以逐盗遽出，虽小事亦有难处置者。此十许人皆负重辟，相与窜伏山林中，昏夜伺便抄劫。比官知之则已分散跳匿，无次舍旗鼓可以物色求，无偏裨部位可以策画破，无粮可烧，无巢穴可穷，骤集忽散，如鬼物然。又实小盗，官兵计其不能为甚害，所以久不获也。今未言能万一驯至大盗，但无辜之民时时遭劫
昌谷集·湖庄创立本末与后溪刘左史书
某江左晚进，世为南康外邑都昌县村落人。丁巳，待班乡井，始盖数椽于城下昌谷巷。壬戌，待次江西机幕，得数十亩茅茨地于东门之外神林浦之东，宫亭庙之北，去城才三里，声音相闻。特以其隔浦即神林浦，一度夏秋间，须挐舟乃至。惟春冬之交，其浅可揭。居城者不以为便，人皆弃之。取人之所弃，因欲有所种
昌谷集·送东林长老法平序
平东林舍书生科举，锐意学佛，来自东浙，肯为远法师结缘，僧俗共敬，必有异于人者。问所从来，夙见知于慈湖杨先生。先生以《易》道视己，以己视天下，其所予进必不碌碌矣。归见慈湖，若问庐山景，但云‘九叠云浮山不动，重湖风定水常平’。
昌谷集·送辰州朱守序
仰惟孝宗皇帝登俊庸良，综名核实，文恬武熙，骎骎乎《天保》、《采薇》之盛矣。右学之士，感声气而应者，茅汇而起。遭遇其时，训习其事，开边拓土之论习以成俗，湍鳞风翼，项背相望。今辰阳使君朱公乃独以书生学力，立横流砥柱，驯致专城，流芳远播，农殖士化，所乡一律。盘礴乎绍熙、庆元之间，蔼然政
昌谷集·送桂阳洪守序
德星聚翼轸，映带寿沙，掷石廪而接天柱，湘中部使者粲粲，如元道州列诸郡最课，未有先于桂水者。大丞相益公为连帅，重然诺，未尝自荐一郡，乃独曰：‘桂水吾所敬，吾其为上言之。’当是时南北好通，上遣著廷近臣修问金国故事。金国君臣迎见，首访绍兴间忠宣洪公遗迹，下至当时使金国得还童隶，悉欲知其
昌谷集·送权郎中守临江序
今天子即位，改元绍熙之二载，司门郎权公被命趋眂清江守印，从寿皇圣帝之选也。仰惟寿皇圣帝履九五之位二十有八年，朝廷无事，四方宁谧，士浑厚而成风，民富饶而知义，负者歌，行者乐，熙熙侃侃，相期于咸平、庆历、元祐之治。推所从来，是孰使之然哉？闻诸先生长者之谈，上以至仁覆天下，不忍一夫不得
昌谷集·栖贤进士题名序
进士赐第而归，题姓名于贡院，可以已矣。又题于栖贤僧舍，惟南康为然，则前守黄秘书粹仲倡其端，今守张著廷子宓成其美。思昔唐雁塔题名之意，有此旧事。然锡燕江上，题名塔下，唐进士侈大君赐而已，立身行己之本未见端绪。今乃拜圣贤于白鹿，齿长幼于行辈，然后槛山以为高，掬泉以为洁。虽纷华盛丽，万
昌谷集·乐平传远乘序
乐平县之利害，固非一端。其有岁额不定，而官受其害者，曰县用、州用苗，则关于使府者也，曰经总制移用钱，则关于府判厅者也，曰木炭钱，则关于都大提点使衙者也。其有积弊未去而民受其害者，曰税苗，则关于催科差役之大要，而官与民之所共困也。爰自判府王大夫寅，而县用之苗始有定数。自今判府陈大夫
昌谷集·舆地纲目初藁序
舆地之书作于车同轨之时，则易；作于国异政之时，则难。时同轨矣，犹必君相注其意，郡县宣其力，咨访于下者无遗虑，编摩于上者有实学，然后可以稽古，可以传远。兹事浩博，非经生学士所能独办。自汉班孟坚志《地理》之后，后魏郦道元注《水经》以来，世无俦匹，尚称抵牾。该洽事力，仅能有此，惟唐李吉
昌谷集·开禧德安守城录序
开禧兵衅既启，虏悉力闯诸郡，时主诺多以戎帅，不然亦勇将，兵屯至少处犹不下数千，独安陆以内地故，经理所不到，乃受敌最惨。守虽将家子，懦不解事。幸而得存，则予同年兄王元父之力也。当丁卯之春，虏恋恋无去志，得缒者来言，城中疠疫大作，老且病者醢猫以侑食。予闻之泣下曰：‘人之爱猫近于爱子，
昌谷集·曾侍郎武城集序
士患志不立，不患不逢时。唐刘蕡对策太和中，言言药石，自人主以下皆知其忠，迫于势不用而止，于蕡无歉也。汉贾谊为庸人所害，壮年短折，虽不至公卿，犹能使人主躬行以移风俗，史称其未为不遇，有所感而然欤！曾鸿父侍郎发迹草茅中，逾冠而对策天庭，慨然立论，谓人主以其身为群臣士民之倡，当以帝王之
昌谷集·萧公直谅集序
祭酒萧公，乾道间论宰臣甚力，而宰臣反欲荐公，或以为两贤，非也。公对仗再疏，已得旨纳副本，宰臣出关待罪，已经夕不再召。既事关两宫，势不容并立。虽除职公节，犹御笔亲改训词，有‘正人去国，岂朕所欲’之语，宰臣强颜窃位，观上风旨，谬称公以自固，岂复有荐贤雅意？其后召公赐对，深嘉屡叹，所谓
昌谷集·黄西坡文集序
西坡先生立朝不至郎曹，外庸不过持节，容台议礼则有力褫气，蠲租浙右则朝论变色，罢归里第，而倡为党论者，于此时立焉。其人物关世道消长，当如何哉！晚年卜居庐山下，日对五老、九叠，用不汲汲，不用不戚戚。后学晚进皆得而师承之，有疑义则拜书考亭以取决焉。人徒见霜降水落之诗如此，不知其少且壮也
昌谷集·跋陈宜州诗后
丙辰八月一日，宜州按韦文仲等六十四人之狱，经略张玠希望赏典，诬以寇边，必欲杀之。余奉法从事，知其非辜，必欲活之。忿争未定，赋此以自壮，今录于此：‘世事须权重与轻，莫临利害胆先惊。但知折狱他遑恤，便到糜躯也合争。富贵信从生处有，是非祗要后来明。若教无罪俱蒙戮，我亦何颜过此生！’圣贤
昌谷集·跋所藏赵忠定诗
赵忠定对岷峨而问衡岳，安子顺生剑外而爱匡庐，相国与道人出处不同，要皆高远之志，不拘一曲。
昌谷集·跋山谷所与黄令帖后
以骈俪声律，吟咏情性，本朝如涪翁，能几见耳？虽不连珠，犹其为连珠也。同时岂无作者？不多许可，独拳拳于黄明府之连珠，深相归敬。只此数帖，自足以耸动后世，而顾使不能文如某者，从旁著语，果足以增价乎哉？宝庆改元之明年，长至节假日，东汇泽曹某书于吴山寓舍。
昌谷集·跋晏元献公与吕申公帖
兵不可穷，亦不可去。时措之宜，以仁厚为本，以预备为常，不得已而权以息民，亦犹以不失人心国体为重，惟深于治道者，乃能知之。临淄晏氏，世有谠言，百虑一致。惟康定御戎，不忍穷兵；绍兴议和，不肯去兵。近日闻开边失计，又不欲鱼肉首议以辱国，不欲滥致归附以长寇。前后几二百年，非履跗蹑足而一合
昌谷集·跋晏元献公手帖
本朝庆历之盛，追踪泰和，于时当轴处中，辅赞弥缝者，其人何如也？元献晏公谋猷在国史，固可想见。今观其手帖，事前辈以敬，训子弟以严，至于读书习礼，爱亲敬兄，立万世不刊家法，自修身齐家，以至平治，厥有本末，宜乎发而为政，肫肫忠厚，成庆历风俗，立本朝寿脉。此意未已，尚虑班行中公事细碎，汲
昌谷集·跋陈少师宗名均赡帖
内翰尚书少师陈公，捐俸余以均赡宗族亲党，魏华父侍郎举文正范公事以明之，既精切矣，请得而推广之。学者以乾坤为父母，民为同胞，而物为同与也。自爱亲从兄，达之天下。亲亲以至于仁民，仁民以至于爱物。即近以及远，举斯以加彼。一念之发，无所不用其爱。治国平天下之要，莫切于此。人徒见陈公此帖，
昌谷集·书先君帖后
绍兴己卯，某年甫三岁，先君主崇阳簿，与贤士游处。后五十年，当嘉定戊辰，某被命摄守鄂州，故人陈彦功宰斯邑，为访旧迹，得所与徐士贤一帖，乃先君手书。又有《言》、《行》、《推磨》三铭，先兄奉命书也。先君在邑垂满，入州为理掾，此铭当其时，不卜其年。帖言掷还六策，则岁在辛巳，尝以《恢复说》
昌谷集·跋安道人世通所藏范忠宣帖
前辈书翰平易真实，皆可为后生矜式。况忠宣范公公论所敬，片文只字，不多落人间，尤所愿见。嘉定辛巳五月戊申，昌谷曹某书。