士患志不立，不患不逢时。唐刘蕡对策太和中，言言药石，自人主以下皆知其忠，迫于势不用而止，于蕡无歉也。汉贾谊为庸人所害，壮年短折，虽不至公卿，犹能使人主躬行以移风俗，史称其未为不遇，有所感而然欤！曾鸿父侍郎发迹草茅中，逾冠而对策天庭，慨然立论，谓人主以其身为群臣士民之倡，当以帝王之道为必可行，以圣人之道为必可信，以后世浅闻曲学之说为必不可法；以美教化、移风俗为己任，而不徒从事于撑拄支吾之术；以刬除宿弊、兴起人心为急务，而不敢少堕于因循苟且之意。其论壮矣！至于区处条目，剖决是非；审当今治势，而不为慕古之夸心；示好谏本意，而不为求贤之虚名；明责任之方，则宰相不亲细务，台谏不按小吏；行均节之法，则人主之心必本于寡欲，宫掖之费必关乎外庭；吏员冗则当别能否，民力穷则先裕州县；明公道以破依违两可之论，宽文法以作趋事赴公之心，莫不深察乎人情，熟识乎世变。施之于今无不宜，验之于古无不合。用斯人而行斯政，乌有不致治者哉？选擢亚魁，谓其用可必也。当权臣执国柄，适与其岁月相为终始。由册府而进，则异议足以摇其迹；乘边障而去，则立法足以柅其行。及夫弩末刀弊，尘去鉴明，摄代言之笔，进持橐之班，演纶而忠贤神伏，批敕而奸谀胆丧。献可替否，方勃勃乎其中，明珠未剖，梁木先坏矣。视刘蕡则其说已合，较贾谊则其身已显，而见用稍稍可以行其志者，摄事凤池才五阅月耳，真权起部旬有七日耳。疾病交于其中，而执笔之日有限。抱负奇伟，志不得逞，夫天未欲行其言也，何其夺之暴也！没几二十年，有子继其志，裒所为文，自廷对策而下，凡输忠于上者，有奏议，有表状；交游于士大夫，吟咏其情性，有书、启、序、记，有古律诗；而谥议、讲议、外制、策问之属皆与焉，合二十四卷，为《武城集》。若搜访而未备者，犹不翅也。凡所为文，诚足以观其学而知其所行，信其初而可以必其所就。独惜其对策之言，磊磊落落，可以谋王体，断国论，而不得尽见于施为措置之间，故于汉唐二子之事而有感焉。鸿父曾姓，讳渐，建昌南城人。宝庆乙酉阳月朔日，东汇泽曹某序。