丙辰八月一日，宜州按韦文仲等六十四人之狱，经略张玠希望赏典，诬以寇边，必欲杀之。余奉法从事，知其非辜，必欲活之。忿争未定，赋此以自壮，今录于此：‘世事须权重与轻，莫临利害胆先惊。但知折狱他遑恤，便到糜躯也合争。富贵信从生处有，是非祗要后来明。若教无罪俱蒙戮，我亦何颜过此生！’圣贤立万世名教，为斯民张官置吏，以仁为职，惟恐不至。思虑一有不及，弥缝一有不密，差以毫厘，内省犹媿。上帝临女，更贰尔心，将灵于万物，亦何望哉！昔我先君治狱鄂渚，尝正色与上官论是非，以去就为决，卒得其直。后有知之者，谓不可使不传，以此而志于墓，以此而记于厅，勒辞班班，有石可攷。施及不肖，在州县间久，造次乎，颠沛乎，兹事罔敢失坠。思昔圣贤立教本意，必有合志同方，营道同术，相契于不言之表。今陈君森脱迹虞庠，问程膴仕，服膺其先人之德之训，亹亹不忘。此其仁民之意，有不可及者。异时积诚以事君，居敬以临民，正辞而后治财，禁暴而后戢兵，凡可以寓吾仁者，无所不尽其力，则于明慎用刑，沛乎其有余矣，非泛泛焉侈世家，耀笔墨，乐夫人之夸美而已也。因尝敬读其先人之诗而有感焉。嘉定壬午重九日，昌谷曹某书于湖庄所性堂。