昌谷集·跋许介之东溪诗集
读真希元所跋许介之诗，始也称其翰墨，中也期其功名，末乃勉以道德。举孟子所性以为证，知介之高情雅操，足以进乎此也。始余名所性于湖庄之堂，未成而得罪时论，又未几而奉祠武夷，刘后溪作记，为叙其事。介之集其语而歌之，有‘适性穷居不加损，武夷新命从天至，一出处，皆君赐’之句。今希元又以所性
集部 · 宋 · 典籍
昌谷集·跋壶山诗集
宋谦甫讲书生远业，发诗人巧思，放达于古体，而韫藉于唐律，是区区词章者，岂将以取重于世哉？昔东莱先生作《丽泽编》，诗中含深意，为儒道立正理，为国是立公论，为贤士大夫立壮志，为山林立逸气。非胸中有是四者，不足与议此。谦甫乃西园贤嗣，西园入丽泽阃奥，源流知所自来，其必有造乎此矣。嘉定壬
昌谷集·跋胡吴春秋答问后
吴郛字纬道，后改名郁，条具《春秋问目》，有文定亲书答其后，江陵李南公所藏也。读前辈经传，便知义理谨严处；读前辈答问，便知论辨宏阔处。不谨严无以垂法来世，不宏阔无以启迪新功。经传成书，所以反说约也；师弟子答问，其博学详说之时乎！二者不可偏废，皆有益后学。此编手泽俨然，其可以表里《春
昌谷集·跋延平答问
《延平答问》一编，始得当涂印本于黄岩赵师夏致道，携度剑阁，以示石照度正周卿。因得周卿所藏临川邹非熊宗望录本，与麻沙印本刊其误而阙其疑，可以传矣。锓本益昌学宫，与四蜀之士共焉。嘉定丙子冬至日，后学曹某谨识。
昌谷集·跋彭先生梅坡集藁后
读《梅坡藁》七卷，诗文仅三百题，而池阳以后二年独居其半。甚矣，先生得贤子季直之晚也。先生诗文如机轴，已成絇总。欲分寸尺丈引，略加意即可办，不避广座。其散落人间，将与前辈数巨公争富。而今日所见廼仅有此，盖自季直更事以来，始无遗憾。前乎此，轶不传者不可计也。季直其勉之访之，裒集而增益
昌谷集·跋李寿翁侍郎家所藏名公帖
在晋则赵文子、叔向，在卫则蘧伯玉、史鱼，才一见顷耳，道同言合。举当世之贤，未有易此数人者。
昌谷集·跋陵阳袁使君桂廷对策
孝莫大于复宗社，学莫切于容直言，此陵阳袁使君对孝宗亲策之意也。寒士从草茅中来，遽欲触神抗天，亦已伟矣！中诚恻怛，犹有深浅，至于文字合体要，议论中准的，行之今日，可以著效；传之后世，可以垂法，非确乎有所抱负，不能至此。当淳熙辛丑赐第时，某适缀名其后。后三十六年，访其遗事而识其贤子，
昌谷集·跋赵忠敏稿后
读其文可想见其人者，予于赵君之文得之，淳雅端悫，有先民矩矱。予初未见其人，敬读其文，已十余年矣。既见其人，而益知其文之可以传也。嘉定丙子八月书。
昌谷集·跋陈令举骑牛图
身不能采薇，不可以学扣马之谏；妇不能荆钗，不可以学《五噫》之歌。耕莘钓渭，非膏粱文绣所能办也。必能筦榷，不以纡朱怀金为乐；必能骑牛，不以高车驷马为优，安往而不得？贫贱，然后敢论时事矣。士大夫食君禄，知天下事不尽如人意，触机而来，愤悱出一语。异时窘于奉养，不但缩舌唶齿而已，方且三缄
昌谷集·跋刘倅所藏东坡论兵书后
太祖欲亲征河东，范鲁公力疾建言，愿陛下以生灵为念，所贵资洪福，益圣寿。神宗欲用兵西北，苏文忠贻书执政，使吾君子孙蕃多，长有天下。人臣归美报上，极安静和平之福。至于寿考万年，子孙千亿，非与国共休戚，念不到此也。然鲁公时居上相，朝夕纳诲，乃其职业。文忠立朝未大用，以诬奏请外补，稍迁而
昌谷集·跋高金紫所书孝经
观金紫高公所书今文《孝经》，其诚其敬，蔼然见于笔画间。前辈风流，百年几见，可以传子孙，可以警后学。宝而藏之，岂但魏公之笏而已！
昌谷集·跋性善堂后集
论交于度周卿者十年，识其为人矣，守师道如守孤城，持正论如持槃水。盖尝为识者言之，其为文操纵卷舒，真得巨儒心法，非拘拘泛泛，袭纸上已成之说，架屋于屋下者。今观《性善堂后集》，则其平日所作，固已磊落于歌行，而谆复于书序记跋，反复于宏议，而微妙于至理。以为未足，悦晦庵先生之道，南学于考
昌谷集·跋范季克云坡记后
宦路与丘壑，常倚伏于世道。深于此或不屑于彼，识者评之，必不舍天爵而从人爵矣。
昌谷集·跋杨文公真墨后
宝庆改元之初，昌谷曹某以衰晚侍经幄，得读《三朝宝训》。明年二月戊申，至《优近臣篇》，真宗皇帝与王魏公论杨文公归阳翟事，称其‘峭直无所附会，文学固无及者，或言讥朝政，何也’？魏公以为怨家谗谮之语，保其必无，真宗皇帝亦深悟其说。彦约既读毕，即口奏：‘人臣峭直无所附会，则流俗嫉之，谗谮
昌谷集·跋东阳郭氏石洞书院记
此郭氏《石洞书院记》，叶水心之所作，楼攻媿之所书，朱晦翁之所题，为当代三绝矣。希吕继先志而述其事，求其文与笔而皆得之，近无此比。然方庆元戊午之冬，党论方炽，士大夫恐挂名三公间，若将浼已。希吕独于此时，不以冷暖随世道，取三公于摈弃中，而曰：‘吾欲为门户重。’资章甫而适越，人当笑之，
昌谷集·跋泣蕲录后
李茂钦死守蕲城，并毁其家，立志最坚，受祸最惨。或罪其志有余而才不足，则亦苛矣。武定军入城，反为郡祟，金陵军及境，不恤郡急，池军怯而不进，虽有张巡、许远之才，不得霁云、万春之助，决不能以千人之力守九里之郭，却数万骑之虏矣。韩昌黎论巡、远事，以为当是时弃城而图存者不可一二数，擅强兵坐
昌谷集·池塘生春草说
牂羊坟首，三星在霤，言不可久。古人用意深远，言语简淡，必日锻月炼，然后洞晓其意。及思而得之，愈觉有味，非若后人一句道尽也。晋、宋间诗人尚有古意。谢灵运‘池塘生春草’之句，说诗者多不见其妙，此殆未尝作诗之苦耳。盖是时春律将尽，夏景已来，草犹旧态，禽已新声，所以‘先得变夏禽’一句语意
昌谷集·杜少陵闷诗说
黄太史云：‘杜少陵《闷诗》“卷帘惟白水，隐几亦青山。”使余得此，当如王逸少语，正须卒以乐死，宁更闷耶！’余谓少陵少壮时‘浮云连海岱，平野入青徐’，则踌躇临眺。‘碧山晴又湿，白水雨偏多’，则歌醉懽娱。大历间往来东屯、白帝，贫病甚矣，所谓‘为客无时了，悲秋向夕终’，‘瘴疠浮三蜀，风云
昌谷集·评王导谢安
晋中兴，称王谢，一导而二安石，皆以不能恢复中原责之。窃以为过矣。当典午不竞以来，士大夫慷慨立事，志远而才短，否则清谈高视，漫不以世务介意。有人焉如导、安沉浮委折于群儿角逐之内，焉得不贤？然自王敦、桓温之徒，扰乱王室，其来也如归，其去也如寄。敦不病笃，导不敢称其死；温不病笃，安不敢
昌谷集·评羊祜杜预
晋武帝急意平吴，乃用轻裘缓带，以道素自居之羊祜。终祜之世，竟不能以得吴。顺人情，达天理，识事机，深哉，武帝之为计也！是时接鼎峙之后，鲁肃、周瑜、曹仁、诸葛诞之徒，余习未远。又亲有事于蜀，钟会、邓艾之徒，以兵力取办。石城以南，义不事晋；襄阳以北，义不事吴。如是而欲以兵力取之，与人情
昌谷集·评刘元海石勒苻坚
晋鹿不克，群戎竞逐。乘时崛起。有天时人事，足以争衡中国，得三人焉，亦可谓不碌碌矣。刘渊之起离石也，好学承师，览《史》、《汉》诸子，议论宏远，耻一物不知。其后复呼韩旧业，假炎刘坠绪，役鲜卑、乌丸，如使仆奴；取蒲坂、平阳，如拉朽株。不幸而死，其子聪粲不足有为于天下。石勒擒王浚，走刘琨
昌谷集·评汉食货志
井田，先王之治本。后世得其一端而用之，犹足以致治，舍此而皆末矣。昔先王经界本意，于斯民生养休息，曷尝有纤悉毫末不备？谓斯民不可以不安，于是有地著之法。自六尺为步，积而至于亩百为夫。自一夫百一十亩，积而至于九夫为井。出入足以相友，守望足以相助，疾病足以相救。七十以上者得所以养，十岁
昌谷集·井田分画序
建国之法，取其方而易制，故郑康成以井字为解，而王荆公亦以国字为说。惟取其方也，是故每以方而周其外。今且叠而言之。王城方九里，其外凡二节，每节五十里。自王城直度近郊，凡五十里，近郊凡百里。自近郊直度远郊五十里，远郊方二百里，以行六乡之法。其外凡四节，每节百里。自远郊直度甸百里，甸有
昌谷集·登复州城序
复州城旧阔而难守，非二万卒不可闭门。今于北面筑腰城一带，引东西二湖灌其后。其南自有义河活水，亦有地利。因问丁卯春北骑入城事，皆云林守方未出城以前，韩佥相既去，城中摇动，劫火间作。林守初六日出居水次，江陵差张钤辖荣领兵五百守御，城中居民以为可恃矣。始随林守出者，今皆复归。张钤辖虽不