云庄集·永州到任谢宰执启
身远修门，再阅清台之律；腰存旧组，三更支郡之章。曾是么微，屡勤造化。窃念某受材甚下，赋分多奇。场屋无成，但藉世延之赏；诗书具在，实惭家学之传。昔从吏役之劳，屡阅戍期之满。寖升膴仕，谬缀周行。班军食之等差，两总践有司之事；赞神州之弹压，一分半刺史之权。偶逃瘝旷之愆，遽冒藩宣之寄。安
部类待考 · 宋 · 典籍
云庄集·辛巳上时相书
正月某日，右宣教郎、前监分差镇江府诸军司粮料院曾某，谨斋沐裁书，百拜献于平章仆射相公阁下。某闻进言之难，自古然也。高之则张皇而不可通，卑之则会粹而不足取，是言之果无益于干人也。鬷蔑一言而得之于堂下，阮瞻三语而置之于幕府。名位之相辽，贵贱之相求，言之不可以已也如此。虽然，言之之难，
云庄集·上张同知书
正月十五日，承议郎、干办行在诸军粮料院曾某，谨斋沐裁书，百拜献于枢密同知阁下：某愚无似，其敢自托于先世之绪余，言之则近于不知愧，不言则心之精微无以自见。虽然，不敢诵言于他门而输之于门下，其亦有意矣，敢终言之，阁下试垂听焉。某世家南丰，自高、曾以降，当时先生长者，知推与之。其于推毂
云庄集·上黄叔愚主管谢墓铭书
八月日，具位某谨斋沐裁书，再拜献于主管学士阁下：向者蒙手所制先妣墓铭一通，伏读号恸，哀感无极。夫铭之为传后之具也尚矣！古者于器不于墓，于生不于死。战胜而功著，事建而名立，则必于此明示得意。如臧武仲所谓‘诸侯言时计功、大夫称伐’者，皆是也。其旨主于耀当时而震后世，固不问其作者之谁何
云庄集·送王景文教授归江西序
某族子熹，颇有大志，喜交天下奇伟士，尝为余道郭从范、王景文、李粹伯之为人，虽未识面，常往来余怀也。前年客郭城，始得从范稠人中，往来日相亲。一日过族子家，而景文适至。是年冬，官京口，则粹伯又先在。盖向所慕爱者，一旦尽得之为交游。今年从范无禄早世，而粹伯、景文始同擢第以归，徘徊于大江
云庄集·书柴鸣举易索隐后
圣人之言，由近以及远，推见以至隐，盖善诱之道也。后之人志其空言，而遗其日用，使学者不得其门以入，几何其不怠且废也？传六经者往往如是，而《易》最为甚。夫《易》之为教二，卷舒而已矣。刚柔高下、消息盈虚存乎理，屈伸进退、出处语默存乎人，此一经之大凡也。柴氏之书，因而明之，于事为交际之间
云庄集·书陈池州芝亭记后
楩楠、豫章，干霄而直上，任栋梁，庇牛马。然其生也以根荄，其植也以耡耰。金、张、许、史之家，山林苑囿，指顾而就，名花异卉，无不可致，然栽培灌溉，力屈而后有得。虽皆资于天下之和气，类非尤俶诡异，不知其所以然者也。夫心之精微，苟有诸中，山川鬼神实知之，于是有非人力所能致而自致者。此陈氏
云庄集·书邓器先所藏苏帖后
元祐初，俊杰满朝。刘安惠公入居丞辖，而东坡先生将修启为贺，盖二公玉堂对直之旧也。斯见一时人物之盛。器先闻斯帖有在，力致以归，椟而藏之，以永两家之好，可为故家之劝。
云庄集·题侯齐彦乐府后
经世之书六，《诗》乃与《礼》并。夫正君臣，辨上下，安国家，远祸乱，礼之为用大矣，而诗以空言配之，何哉？古之君子摅下情必以诗，通政事必以诗，考风俗必以诗，正得失必以诗，观休咎必以诗，悲忧愉佚皆于诗得之。三百五篇，皆有为而发，不肯徒作。当是时，内有太师之职，外有采诗之官，汲汲然惟恐言
云庄集·题本事方后
某伯父谏议公绍兴丙辰岁守新安，叔舅强常州在焉。而幕中有许叔微知可，老于文学，而尤深于方书。伯父尝有奇疾，于是良已。某始闻其贤，恨未面也。后三十年，乃得此书于士大夫家，皆推已然之明效以告后之人，使之据旧以鉴新，言古以验今，截然易晓，不待精于医者而后能用之，又知其用心之勤且博也。某乾
云庄集·李泌辨
无事则能治民，有急则能将帅，投之羽檄纷纠之中而不乱，用之饥馑师旅之后而不穷，凡此者，世之所谓才，而富贵之所归也。天下之大计，安危之至算，争于毫厘杪忽之间。如是而为利，如是而为害，思深而虑远，唯静者能之；官尊而禄厚，身安而名尊，有初而有终，惟无欲者得之。何则？人之智固如是也。畏心挠
云庄集·大愚堂记
子章子启山林于具区之上，环亘百亩，亭观相临，径术相错。仰有苍翠，俯有清泚，四时草木，行布而族别，夸奇而竞秀，升高视下，闻见层出。章子乐之，益种秫以备酒材，畜鱼以供膳羞，果蔬薪樵取足于畛域之内，而择其地之中结庐以为家。朝于是，夕于是，宴然不知岁月之迁流而外物之可羡也。乃名其堂曰‘大
云庄集·强衍之愚庵记
吴兴郡擅水国之胜，为东南冠。背城而南，舟行不再舍，水广而益清，山远而益秀，浮图倚空，邑屋合散，旷泽砥平，引睇百里，仙圣之所游而幽人之所家也。余之友有强子衍之乐乎此，乃即先庐之旧而新之。藩篱萦回，窗户简素，奇花大树，植立就列，相方视址，不改其故，而幽情野态，如在世外。强子日逍遥乎其
云庄集·直节堂记
王子居室之东南，巨竹盈亩，蔚然而青，煜然而泽，颀然而长。身过其下者视为上，行为迟。清风爽气回薄襟袖间，如执热而濯、负载而休、倦游而还故乡也。然弃于一隅，有斯须之爱，而不可以常也。王子病之，乃即其北为堂四楹，宏敞靓深，以燕以游。向之林立者，一旦森列庭下，因指谓客曰：‘草木之可录者众
云庄集·求己斋铭
孟子曰：‘可欲之谓善，有诸己之谓信’。学者方其未知自反也，但知善之为可欲而已。一朝反求而得之，始信其为己之固有，而非外铄我也。学而至于信止矣。自此以往，充实之而已耳。夫人之患莫大于己小而物大，内轻而外重。己小而物大，内轻而外重，则见纷华美丽而慕，遇交错纠纷而惑，当贫贱而病，处富贵
云庄集·代从兄作伯母事述
某人姓苏氏，眉州眉山人。眉山之苏，族系世出，具在外氏家牒与国史所载。外祖讳某，某官；外祖母某氏，某国夫人。是生某人，於伦次为季。年十有九，归曾氏，二十有某年而嫠，又二十有某年而卒于子之官舍，时绍兴丁卯七月十有七日也，享年七十有六。封太宜人。子恪、慥，早卒。悟，擢进士第，为亳州士曹
泸州志·泸江亭记
泸治大江之北，士大夫往来乘舟者十八九。乾道元年，予被命造朝，舣舟江上，时暑方作，升客亭而憩焉，庳陋湫隘，不可容足，私窃苦之。后六年，来牧此邦，谒客于亭上，视其污败如故，而倾压有加，乃命成忠郎、权兵马监押张诜择地而新之。创屋十余间，不侈不约，负山而临水，睇望广远，心开目明，揖晨曦之
福建通志·九峰山桐庐记
昔唐大中初，有法主大师创庵于兹，一夕梦神人报曰：‘此非师之居，将有长者来。’未几，法主遂别卜双峰徙去，其寝渐芜没。绍兴庚辰春，清显适董是山。越明年，主事僧仁伸云：‘旧院山石砂地，宜桐。’乃与众谋，佥曰：‘可。’于是鸠工剪榛，而植以桐。不数载而成林，地日益辟，树日益茂，岁资其用。至
乳源县志·新设乳源县记
天下之事，关生民之休戚，系方隅之安危，虑远大者以为急务，肆玩愒者以为缓图。君子尚弭患于未兆，而况明著者乎？韶之曲江西有乳源乡，居民数百家，陆通湖广桂阳，盗贼出没无时，至则肆屠燹，然虽频罹残虐，而民守死弗迁者，以易为生耳。绍兴间，乡民胡世贤、邓寿保、丘元凤、苏杰、吴勋等数以其当设县
广州府志·南海广利洪圣昭顺威显王记〔一〕
南海王有功德于民，威灵昭著。传记所载，与故老传闻，历历可考。自唐以来，褒封崇极，隆名徽称，累增而未已。天宝中，册尊为广利王，牲币祭式与爵命俱升。元和十二年，诏前尚书右丞孔公戣为刺史，有惠政，事神不懈益虔，神所顾歆，风灾熄灭，仍岁大熟。韩昌黎为之记，烂然与日月争光，神之灵迹益著。圣
宝庆府志·修康济庙路记
幽明之理，神民之心，一也。天子置吏以治于明，天地命鬼神以司于幽，吏为民而祷，神必阴相之。神为民而应，民必昭答之。神民之心，讵有幽明之间耶！邵在楚之尾，旱涝不常，民无它业，岁小歉则艰食。河内李侯牧邵之明年，夏旱，侯斋戒祷孚泽侯之祠，随祷而雨，岁以不饥。郡民喜贤太守祷之之诚，而神应之
忠愍集·李忠愍文集跋
靖康祸变，逆虏长驱，豺狼摇毒，猛不可当，所在望风土崩瓦解。钦宗皇帝擢先公于庶官，两持使者节入粘罕军，誓欲捐躯以济艰难。青城之死，素定于胸中，非一时不得已而为之者。於戏！人谁不死，先公之死酷矣！颐已解，舌已断，犹奋骂吐血，终至于身首异处。当此之时，天地为之变色，日月为之无光，战士为
竹州集·见季守书
某尝以学譬之猎。猎之获功，狗也；发踪指示，人也。人之为学，贵于见而师之者，有指而示之踪也；不见其人，闻而师之，此视物而得其影也。昔群弟子相与事夫子，其得常异乎人也。夫子语孟懿子以问孝，惟曰‘无违’。樊迟获承其问，而遂有得于‘生事死葬以礼’之说。夫子语子贡，以问政，曰：‘足食足兵，
新昌县志·书重刊新昌县学记后
都运直阁先生顷尝宰斯邑，首建黉舍，又营良田以给食，士民称诵之。后十六年，钱塘虞似良敢继公后，窥观施设，而知为政之所自。又念岁久稍稍堕废，亟命役徒整治之。涂塈丹雘，焕然一新，因取旧记，重刊于石，用传不朽云。绍兴辛巳八月甲辰，门生右宣义郎、知新昌县主管学事虞似良书。