幽明之理，神民之心，一也。天子置吏以治于明，天地命鬼神以司于幽，吏为民而祷，神必阴相之。神为民而应，民必昭答之。神民之心，讵有幽明之间耶！邵在楚之尾，旱涝不常，民无它业，岁小歉则艰食。河内李侯牧邵之明年，夏旱，侯斋戒祷孚泽侯之祠，随祷而雨，岁以不饥。郡民喜贤太守祷之之诚，而神应之迅速，谋答神休。神之庙去城六里，其路嵚崎，硗确过甚，虽稍平旷，遇雨则泥淖不能容足，往来病之。市民军长石谅等即旧路而修治之，于是鸠工编石，曾不数月，坦然一新。自庙达通衢长三百丈，广三尺，费金百万。既告成，市民军长等请阜记之。阜窃谓侯以无私而祷于神，神以无私而应于侯，侯之祷、神之应，咸在斯民。今民以是报于神，神将以是福于侯也必矣。矧今事简吏清，政平讼理，和气薰蒸，德化浃洽，此虽动天地可也，况于鬼神乎！神之听之，介尔景福，岂庸释于贤侯乎！于是乎书。乾道三年正月初五日，左迪功郎、充邵州州学教授陈阜记。