河间府志·百将传序〔一〕
臣谨昧死言：臣常读杜牧注《孙子》序，至其所谓‘犹盘中走丸，丸之走盘，横斜圜直，系于临时，不可尽知；其必可见者，丸不能出于盘也’，臣始谓此言非至论。及观历代史书，上下千余载间，将兵者所以成、所以败，莫不与武之书相符契，由是乃以牧之言为信然。臣因择古之所谓良将者得百人，以其传集成一书
部类待考 · 宋 · 典籍
夏邑县志·慎令冢记〔一〕
慎令冢，本县祁邑乡陵堌村有二碑对立，此其一也。自东汉建宁四年抵今千余岁矣，其鼇座为田夫所𦶟，碑仆于地，数千字已磨灭而不可辩。嘉祐中，邑宰著作张君因出检田，见而阅之，迁於邑中，置回车院。治平中，欧阳公罢参守亳，职修《地理志》，尝取此文一本，其集亦自有说。至元祐中，县令丁堐官又迁置于
山西通志·修忠清粹德碑楼记
丞相司马公既葬之明年，天子敕翰林学士苏公撰公隧碑之文，论次大节元勋而铭之，上亲为篆字，以表其首，曰‘忠清粹德之碑’。且命内侍李永言、从孙桂督将作百工，调卒募夫，起楼于墓之东南以居焉。永言、桂既受命，即裁省浮华，损约制度，使无侈前人，无废后观，凡七月而毕事。其土木金石、圬墁丹雘之工
浮梁县志·赐书阁记
朱氏有神童焉，名天申，年十有二岁而背诵十经，颠倒问诘，其应如响。元丰七年秋九月，其父琇挈神童赴阙下，上书因自荐。既闻，命神童试于礼部，验数百通，具以实闻。十月庚寅，天子御睿思殿，命入见，凡诵数十通，酬对多多，益敏给。天子嘉之，存问礼意甚优，即命赐五经出身，遂释褐。仍赐钱五万买书，
湖州府志·朱将军庙记
夫事之形于显明之中者，有官以主之；理之藏于幽隐之间者，有神以尸之。官之所主，则刑赏予夺有所归焉；神之所尸，则吉凶倚伏有所制焉。大至于一国，小至于一乡，其为幽显虽殊，而其所以主之、尸之者盖不可废。将军姓朱，讳泗，号新公，湖州新市人。新市去郡九十里。将军之生性仁而勇，形貌魁岸，有膂力
彰德府志·西门大夫庙记
元祐八年癸酉秋七月，予奉檄策定武，将辞衡漳，迟舟于客馆。里父老拜堂下曰：‘此地之东有祠曰西门大夫。虽时祭不乏，而庙制湫陋，仪像坏剥，冠衣非古。’邑大夫王君行农而谒焉，怆然虔瞩，曰：“清尘尚可仿佛，衡宇一何摧隳！”乃鸠材之余，访利之遗。不繁于民，不迫于工。增亡新敝，门庑洞岩，楹藩蔽
鄞县志·重修它山堰引水记
四明，泽国也，大湖漫其西南，大江带其东北。然七八月之交，十日不雨则舟胶于河，民病暍矣。盖湖独用以溉旁湖之田，江又潮汐上下，卤恶而不适用。唐人王元𬀩令鄞，始导它山之水，作堰江溪，约水势，贯城以入，潴为平湖，疏为长河，掬为幽沼。后人德之，爰立庙貌，丐请封爵，侯曰‘善政’，世世祀之。岁
安吉县志·仁济庙后两廊碑记
一山三峰，地设天成，崔巍嶻嶪，万仞壁立者，县城西山也。玉磬含辉，龙潭萦碧，浮屠不敢擅而居，百灵不敢必而有者，李卫公之祠也。寝有阁殿，灵驭所栖，基压层簷，岭垂削壁，而廊庑缺然，夐阻跻扳，来者惮之。乃建双庑于东西，灵光耸日，瑞气蒸云，翼乎蜿蜒之并举，焕乎䗖𬟽之双垂。廊各有廉，以便升降
安吉县志·东禅寺碑记
故鄣为古名邑，崇峦远峰，盘礴秀气。深泽碧湾，曲折浚流。其源出于天目，以入苕霅。识者谓其山泽之势雄深爽拔，必有泄其灵者。而东禅寺独控东山之上，屏山九叠，镜水千寻，白云摩空，虚舟泛影。过采芝之亭，揽飞龙之湖，石泉潄其丹壑，竹柏荫其青崖，雪拥寒梅，月藏香桂。天其或假此于金仙氏，而遗之以
赵州志·望汉台铭有序
郡有古台，直子城之东，《图经》云：‘后汉耿纯所筑，以望光武。’岁久倾圮，惜其遗迹湮废，廼筑而新之。其高七寻，其基延袤二百八十尺，上广六十尺，为屋以蔽风雨，为栏以匝四隅。下瞰城郭，周望原隰，并棋布星列，使登高眺远者有怀古思今之意。惧来者之未知也，故作《望汉台铭》。其辞曰：志士出处，
虞城县志·虞城古迹碑序
炳文莅邑之明年，客有往来假道授馆者屡矣。或粗知故实而访乡里之远迩，或未详典记而筹在昔之因革，或不窥端倪而冀别求闻，虽条教酬酢，能勿惮烦。因取得于经传碑志者，具刊于石，以慰好古之心，备阙文之久云。绍圣三年二月二十日。
虞城县志·去思堂记
设官分职，以民为基，必其所先，守令为重。亲密风俗，训迪里闾，上以承当宁之恩，下以达震雷之命者，令尤迩焉。古今之格虽殊，贤否之辨一贯。才当其任，则服采以遵路；力不逮政，宜内疾而饮冰。禄以代耕，素餐何取？当黾勉以示戒，扩精忠而有为。辟沽名擅誉之心，去设键利机之意。如中天之日而不私普光
东安县志·肖岩题名
通判军事周裕按视坑冶，政和五年乙未孟冬二十有五日，同靖位防守龙端来游，历览胜槩，易名肖岩。
苏门六君子文粹·上邵提举书
人之才能，其别虽殊，然其大要有二而已。太上无所不能。其次则一人之身，所长不过一端，能冶而不能陶，知贾而不知农，专力于所知以致其功，是以随其大小有补于世。所谓有所不能者，求之古人，才几何欤？孔、孟而上，不可以才较，无所复论矣。其次以为用才全智，用之不见其所穷，窥之不见其所不足，在齐
苏门六君子文粹·再上邵提举书
昔韩退之以书三见宰相，以自献其所有，至于一再而未售也，则又激讦奋厉以动之。嗟乎！其言亦少诋矣。退之平生，其有求于人以济所欲者非一也。甚哉！武夫军师苟有势力可以拯之于贫贱者，皆一往而尝之，善辞以导其心，高言以动其意，挟书怀刺，趋走于当位者之门，既晚而后少得所欲。读其书，未尝不悲之。
苏门六君子文粹·代高玘上彭器资书
古之君子，如子思、孟轲之徒，其廉洁自重，不肯少屈以求合于世。四方诸侯操币委质，望其门墙不敢失容，至于礼备而意诚，而求之吾身，无毫发之辱，乃始一往而就之。尊之为师，礼之为宾，不敢一言少拂其意，然片言之不从，末礼之不修，皇皇乎其去之矣。呜呼！何其自重好高而不可屈若此其至也。某又观古之
苏门六君子文粹·上曾子固龙图书
某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。
宛丘先生文集·与陈履常书一
履常足下：去年始获闻履常名于友人王子立书中，其后颇见履常诗句文章卓伟过人，上配作者。私自疑念，以谓士之所负如此，非久不闻于世者，何其得知名之晚也？及后见子立，始能一一道履常事，乃知贤公卿已有为履常地者。昨至京师，历游大人先生间，而后知履常焯焯日久，顾仆获知晚耳。耒不幸仰食冗官日久
宛丘先生文集·与陈履常书二
始王子立为仆说履常不肯应举，年过三十为布衣，囊无副裘，釜无遗粒，履常甘之泰然，如食大烹、被华衮，无一毫悔心。履常能以此胜彼，亦必有谓矣，不然履常岂真好乐贫贱与人异情也哉？在京师时，已略与履常面论此事，颇欲履常稍出应有司之求，似蒙不鄙而受之。夫凡欲履常仕者，岂谓使履常以彼易此也？顾
宛丘先生文集·与陈履常书三
仆到陈十日，私干颇已办，只俟一见。沈丘家兄遂赴亳，当在暮春之初。自少无所嗜，独知世间有文字之乐，长年以来谋衣食，逼忧患，耗失过半。今幸得闲官，俸禄可给，朝夕欲屏去百事，复其所志，进其所未能。履常虽奉太夫人于京师，而闻尊兄在侧，无乏养之忧。亳去都五驿，亦能为我一来同乐于寂寞之间耶？
宛丘先生文集·与范十三元长书一
耒启：方君护丧北归，耒时守汝阴，不知其审也。今春到汝，久之乃承尝经过城中。春末有提举买木君，亦君族人也，方知襄事于偃师，如闻今已还洛，始办为此薄祭，惟以少叙哀诚耳，不敢以为礼也。初暑，孝履如何？愿省哭泣，强力支持。
宛丘先生文集·与范十三元长书二〔一〕
耒再启：每怀先公平昔相与之诚，又闻在岭外时失所爱弟。天乎，有是哉！无可言者，奈何！吕家诸舅又复不振，想时复书也。书不尽意，何时面慰，临书陨涕。
宛丘先生文集·代范枢密答陈列书
纯仁启：窃服下风，闻足下之谊甚高，卓然耻与一世同好恶，追古人之迹而力守之，用此与物龃龉，年益高，持益坚，宝其所闻，不肯轻发而试之，若欲以天下之责自任者，足下之所以自尊重，亦可谓至矣。非有天下之盛德，何足以致足下之礼？乃蒙过听，惠然以书为赐，礼意甚重，设之不当，岂乐易进善，不择所与
苏门六君子文粹·慎微篇上
先王之治天下，虽小害微患，不足以为中国大忧。其发易消者，先王不敢忽，日夜补完其藩篱，芟耨芜秽，务为牢固精密，不使有纤芥之隙为奸人所窥者，何也？以为天下之所谓大治者，非苟无大患至变而已也，必将使之确然无毫厘之忧，卒然有警，而吾固已豫为经画于众虑之前矣。先王之心，岂有细害微隙之足以动