人之才能，其别虽殊，然其大要有二而已。太上无所不能。其次则一人之身，所长不过一端，能冶而不能陶，知贾而不知农，专力于所知以致其功，是以随其大小有补于世。所谓有所不能者，求之古人，才几何欤？孔、孟而上，不可以才较，无所复论矣。其次以为用才全智，用之不见其所穷，窥之不见其所不足，在齐不过管仲，在秦不过商君。此两人者，治国用兵，理财制敌，术兼四民，制过天下，莫得出其右。然自周衰至秦，历世如此其久，其间可称，二人而已。子产不能以郑伯，晏仲不能以齐兴，子玉之才不能过三百乘，而陶朱之略屈于四境之内，若是数人者，其智虑心术，亦非世之浅人矣，然各有所乏，而终亦不能自勉以满其所不足。然则人人望其无所不能，其亦难乎！圣人知人才之不可以全尽也，故因人任之，如人之有耳目手足，使各效其职，而收其全利于一身。故天下之才，乐致用而无废人，而不至于两毁之也。何谓两毁？夫居楚者，责之习楚可也，使不思其他而惟楚之知，则其于楚也，无遗虑焉。舍楚而问燕焉，则楚既忘之，燕亦卒不可知也。是谓两毁之。故为政而两毁之者，常有乏才之忧也。