乞回銮疏一
臣闻圣人中天下而立，定四海之民。夫中原，天下之中也；京师，又中原之中也。我太祖、太宗，受天景命，始基于汴，肇造无疆，膺大历服，固欲传之亿万世。偶去冬今春，信凭仇方奸诈，遂致二圣蒙尘。陛下不得已应天顺人，缵承宝绪，四海生灵，讴歌抃舞，自西自东，自南自北，罔不率俾以俟庶绩咸熙，万邦嘉
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乞回銮疏二
臣恭惟我大宋深仁厚德，渗漉方夏，几二百年。一旦金贼邀迎二圣，京师士民，皇皇无依，嗷嗷无告，若穷民无所归者，若婴儿而失其慈母者。忽闻陛下龙潜在济，于是讴歌竭蹷，交走道路，兹乃祖宗湛德浃洽得其心故也。陛下绍登宝祚，尚留南都，臣自到京师，闻道路籍籍，咸曰陛下何不认我宗庙乎？何不眷顾我朝
乞回銮疏三
臣学问肤浅，不能式是古训，对扬天休，今再沥悃诚，干冒睿听，以臣耳目所亲闻见事一二疏进。伏望陛下哀怜，特赐俞允。伏睹国家尝变更三舍之法以取士，意谓臯、夔、稷、契皆自此涂出。卒之迫于月试，剽窃时文，罔有稽古者，是三舍果不足以取士也。又尝尊崇道教以奉真，亦谓神仙庄老皆自此涂出。卒之诞谩
乞回銮疏四
伏睹朝廷前遣翁彦国营缮金陵，比有诏，复欲遣官奉迎太后六宫以往，且谓朕当独留中原。臣伏读诏书，私窃疑之，此必有进言者劝陛下过江避寇，而不思天下大计，托为爱君之迹，以济其不忠。臣愿陛下察其利害之实，断自渊衷，早赐定论。重念本朝，提封万里，京师号为腹心，以祖宗都此垂二百年，宗庙社稷所在
乞回銮疏五
臣契勘京城四壁，濠河楼橹与守御器具，其当职官吏，协心并力，夙夜自公，率厉不解，增筑开濬，起造辑理，皆就绪。浸臣又制造决胜战车一千二百辆，每辆用五十有五人，一卒使车，八人推车，二人扶轮，六人执牌辅车，二十人执长鎗随牌辅车，十有八人执神臂弓弩随鎗射远。小使臣两员，专干办阅习车事。每十
乞回銮疏六
臣闻《易》于涣之卦曰：‘涣汗其大号。’此言人君发号施令，如汗焉一出而不可反也。臣窃观陛下践膺大宝，权时之宜，驻跸近甸，天下之民，延颈企踵，日望銮舆之归，经理中原，以建中兴之业。故廼者亲降诏书，即将还阙，恭谒宗庙，延见父老。中外闻之，莫不鼓舞相庆，以谓陛下英断如此，何事不立？何功不
乞回銮疏七
臣闻《易》曰：‘天下之动，贞夫一。’孟子曰：‘天下乌乎定？曰定于一。’恭惟京师是我太祖皇帝肇造大一统之本根也，奕世圣人，继继承承，于此坐视天民之阜。所以自西自东，自南自北，莫敢不来享，莫敢不来王，薄海内外，莫不率俾。陛下天锡勇智，入绍宝绪，天下之人，竭蹶稽首，咸曰一哉王心。今既奄
乞回銮疏八
臣闻人主中天下而立，定四海之民。恭惟太祖皇帝肇造区夏，以今京师为天下中，故创业垂统，欲传之亿万世。太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲庙，奕世圣人，传以相授，皆以京师为本根之地，所以高拱穆清，坐视天民之阜，必于天下之中也。惟奠忱于京，则自西自东，自南自北，莫敢不来享，莫敢不来王矣。偶
乞回銮疏九
臣闻范仲淹云：天下之事，有二党焉。一党曰发必危言，立必危行，王道正直，何用曲为？一党曰逊言易入，逊行易合，人生安乐，何用忧为？天下之治乱，在二者胜负耳。大抵危言危行，是欲致君于无过，致民于无怨而已，天下岂有不治者乎？若夫逊言逊行之徒，阿谀曲折，随意所向，逢迎苟合，君施恩于上，而下
乞回銮疏一〇
《易》曰：‘几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。’孟子曰：‘虽有镃基，不如待时。’盖天下之事，见几而为之，待时而措之，则事无不成。苟或失焉，必至汗漫委靡而不振矣。方今辇毂之下，民俗安靖，宗庙社稷，俨然如故。以致收复伊洛，而北渠过河，捍蔽滑台，而敌骑屡败。河东河北，山
乞回銮拜罢习水战疏
臣得范琼书，叙说所统军兵，有海内招安使臣，水军奉圣旨，令于仪真驻劄，教习水战，控扼上流，于三月八日已到真州。臣读此语，而不知扈跸之臣谁为陛下建此议也。且王者无外，其规模约束，当使守在四夷。昔楚人城郢，史犹鄙之，况陛下奄有九有之时，可规模孑孑为偏霸之事乎？兹岂𪫺人之欲虚张敌势，以为
乞回銮疏一一
臣窃见汉光武用寇恂为颍川太守，因从车驾击隗嚣。颍川盗贼群起，帝顾谓恂曰：‘颍川迫近京师，当以时定，独卿能平之。’恂对曰：‘颍川恶少轻剽，奚能为哉？但闻陛下有事陇蜀，故乘间窃发耳。若乘舆南向，贼必惶怖归死，臣愿执锐前驱。’帝即日命恂南征，盗贼悉降，遂建东汉中兴之业。臣窃见近日有招安
乞回銮疏一二
臣闻孟子曰：‘虽有镃基，不如待时。’故君子不先时而起，不后时而缩，当其可而已。《易》曰：‘几者动之微，吉之先见者也。故君子见几而作，不俟终日。’不曰如之何而已。恭惟我国家曩缘敌人侵犯郊畿，残破州县，恣为诞妄，百端邀求。今天意悔祸，人心助顺，考时与几，实陛下中兴之会也。古圣人勅天之
遣少尹范世延机幕宗颖诣维扬奏请回銮疏
臣闻孟子言：‘术不可不慎也，矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人，巫匠亦然。’臣因斯言，始知人心所存之邪正，与所作之是非。若以迹槩之，了然区分，如辨墨白。夫忠义之人，动容周旋，无非忠义，而不忠不义之士无自入焉。故其于上下爱戴保护，不啻如函人惟恐其伤之也。彼不忠不义之人，动容周旋，亦无非不
奏乞回銮仍以六月进兵渡河疏
臣闻《诗》于《小雅》，载六月宣王北伐之事。盖夷狄以弓矢马骑为先，而当六月歊蒸之时，皆难于致用，故宣王乘时行师，终于薄伐𤞤狁，以建中兴之功。臣自留守京师，夙夜匪懈，经画军旅。近据诸路探报，敌势穷促，可以进兵。臣欲乘此暑月，遣王彦等自滑州渡河，取怀、卫、濬、相等处，遣王再兴等自郑州直
上乞毋割地与金人疏
臣闻天下者，我太祖、太宗肇造一统之天下也；奕世圣人，继继相承，增光共贯之天下也。陛下为天眷佑，为民推戴，入绍大统，固当兢兢业业，思传之亿万世，奈何遽议割河之东，又议割河之西，又议割陕之蒲、解乎？此三路者，太祖、太宗基命定命之地也，奈何轻听奸邪附敌张皇者之言，而遂自分裂乎？臣窃谓渊
论京东河北盐法奏
臣窃见京东路青、相、密、登、莱皆产盐，自太府卿郑仅建请行东北盐，其产盐州县并行税盐法。宣和三年，宰相王黼用事，始罢河北、京东税盐，其意只欲在京榷货务入纳数多，应副目前用度，遂为东北之害者十年。臣亦尝岁计之，行钞盐比之税盐大段亏少。盖税盐不拘钱数多少，皆可买贩，故民易于得盐。若钞盐
差宗颍赴行在进表劄
今差迪功郎、干办京城留守机宜文字、提振京城四壁一行事务等宗颍，朝奉郎、亲贤宅讲书、兼权太常寺丞呼延次升，同捧表诣行在投进，迎请圣驾还阙，应合行事件，疾速施行。右劄付干办机宜文字宗迪功，准此。建炎二年三月六日，押。
差宗颍赴行在投进文字劄
承节郎刘晟，赍到皇弟信王蜡封奏状，并与留守咨目，遣差宗机宜赍蜡封奏，恭诣行在投进，须至指挥。右劄付宗机宜照会，颍赴行在，投进施行。准此。建炎二年三月初十日，押。
上大元帅康王劄子
某恭惟太祖皇帝创业垂统，当传之亿万世。今方二百年，岂谓仇方横肆，邀迎二圣与诸亲王渡河北去，天下百姓所注耳目系其望者，惟大元帅康王一人。大元帅行之得其道，则天下将自安，宗庙社稷将自宁，二帝二后诸王将自回，彼之仇方将自剿绝殄灭；大元帅行之不得其道，则天下从此而乱，宗庙社稷亦从此而倾危
大元帅府劝进第二状
某等累状，乞大王早决大计，以安人心，伏准降到劄子所请难议施行者。屡布忱诚，仰祈洞鉴，兹叶寰区之愿，实系宗庙之依。岂谓隆谦，未蒙昭允。窃以四海之远，必发号施令，然后上下孚，必信赏必罚，然后小大服。深惟军国之重，可虚宸极之尊？二圣播迁，群黎翘伫。念祖宗积累，垂无疆焘养之恩；而仇方贪残
乞大元帅于南京开府状
契勘张邦昌久在敌中，范琼亦自草野中起，恐其包藏，阴与敌结，凡事未可容易凭信。某十日前因与汪元帅咨目，乞密禀大王，且于南京开府，想旬浃间便可绥定。一、京城是祖宗应天受命长发之地；二、道路取中，四方万里，便于申禀；三、临下流诸处，漕运尤易办集；四、于拱宁屯兵为严守计；五、可断北来饷道
请宁国再开堂疏
伏以山上浮云，本无心于去就；海中潮水，岂有意于往来！无非时节因缘，要识卷舒任用。宁国堂头，自家衣钵，非徒庾岭传来；心地泉源，便是曹溪流出。吞尽三世诸佛，跳出四面八方。七纵七擒，纵横妙用；三仕三已，喜愠不生。何妨旧店重开，可谓前灯复续。珠还合浦，鹤返故巢。正当恁么时，请说这个法。
请海长老住苏溪崇德疏
伏以万法本空，一性圆寂。撚花鹫岭，曾亏一笑之瑕；面壁少林，犹病多言之失。必也忘真俗之二谛，泯色空之两途，自非圆顿之流，曷致机筌之用！某人长老，洞明宗旨，深达祖风，始出世于治平，实印可于法涌。退藏密旨，栖心弥勒之道场；重振宗乘，示迹法轮之古刹。人天共集，凡圣瞻依。会须振领提纲，十方