为先奉直陈乞章服上参政劄子
某拜违钧坐，倏已四年。自闻参贰大政，虽为天下贺得人，然不敢以区区之私，上溷钧听，极怀向往。仲夏毒热，伏惟神明协相，钧候起居万福。某少意上凟：某老亲某，比以明堂恩得封承事郎。某尘忝未四年，而存没与荣，仰荷圣恩，论报无所。顾人子于荣亲之心，初无穷极，有冒侥幸而不能自止者，伏惟钧慈特有
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又上宰相劄子
某昨于绍兴二年四月初五日蒙恩赐进士及第，二十日又蒙恩授左承事郎、签书镇东军节度判官厅公事，五月十一日又蒙恩以类试第一人恩例转左宣教郎。绍兴三年七月初三日，蒙恩以究心职事转左奉议郎。绍兴五年以明堂赦恩，父某封承事郎。某尘忝未四年，而身为朝官，存没封叙，仰荷圣恩，论报无所。窃念某自六
与通判书
违别未久，已见素秋，不知寓处安便否？因妹婿于判官行，聊布区区致问。临风瞻咏，未易名言。托庇，曾未得款曲。中间小人以诬罔见窘，切闻左右以直道拒之。用心契合天地如此，公子子孙孙，当世有显人。天日在上，实闻斯言，感激之至。宠惠海错，皆珍惠也。感激于亲蒙宠拂，不胜荷戴！
汤诰论
成汤听伊尹之说，脗然与其心合，故其诰诸侯也，一以仲虺之意而不少异焉。先称上帝爱民，人君当体天意以爱民，而夏王作威敷虐，以失天意。次言万方诸侯并告无辜于天，天已降黜之矣。次言我体万方之意，以请罪于有夏，与伊尹戮力请命于天，今夏王已黜服矣。次言吾有天下，兢惧如此，此又惭德之发见也。次
大诰论
此篇周公摄政，代成王大诰多邦及御事以征三监之意也。此事正在流言时，未必成王之心也。当时柄在周公，而周公身受武王之托，故专此事而不疑，以谓区区之心，天必知之，武王知之。若以嫌疑为自安计，则吾与武王辛勤艰苦，成此基业，一旦坐观其将坠而不救，此亦何心哉？然而以后世观之，周公所以自谋者亦
康诰论
三监既诛，乃尽以其地封康叔，然周公不以封微子，何也？微子贤者也，夫何疑哉？盖所以一商人之心也。武庚之叛，以故都之人思商家旧德，故因以骋其区区之忿焉。今微子虽贤，商人见微子乃商家子孙，其心不能无感伤，奸雄乘此，又将生变，如此则天下何时可一乎？周公奇谋密计，以周家懿亲主之，不复以商氏
酒诰论
治国如治病，善医者知病之所在而药之，表则汗，里则下，虚则补，实则泻，故死者生，危者安。傥医不识病，表里虚实、汗下补泻，一切颠倒而舛施之，故生者俄死，安者忽危。治国不知病之所在，而诏令纷纭，刑罚峻密，徒失民心尔，无补也。周公、成王知商之病在上下荒耽于酒，故《康诰》之后，专为此篇以药
召诰论
此诰召公以成王将即位，故因营洛而为进戒也。营洛何为乎？《周官》曰：‘以土圭正日景，以求地中。’日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景朝多风，日西则景夕多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也，然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千
洛诰论
余以《召诰》考之，周公以三月十二日乙卯至洛，二十一日甲子以书命庶殷，二十五日戊辰王在新邑。此书之作，大抵王以年幼未能办国事，未容周公之归也。其书宜在命庶殷之后，而庶殷之丕作，宜在戊辰之后也。不如此说，则龃龉参差，其说不合。然则此书有‘往新邑、伻向即僚’之语，疑若在丰而为此书也。余
康王之诰论
此篇乃成王崩时，适诸侯有入觐者，或因朝新主以进戒，而康王亦报诰以戒诸侯。史官以康王新即位，而其告戒切事尽情，绰乎已有人君之道，故缀而集之，以为后世法焉。余观此篇，想见唐虞三代之盛，而后世不及也。昔帝舜作歌，皋陶赓歌，今诸侯进诰，康王报诰，蔼乎其相孚也，炳乎其相辉也，累累乎端如贯珠
论致治之要疏
致治之要，以聪明为本。善持养之，则聪日聪，明日明，利及天下，而生灵皆蒙其福。不善持养，则聪日不聪，明日不明，害及天下，而生灵皆受其祸。所以为尧舜、为文武、为桀纣、为幽厉者，皆由是也。持养之道，要在有益于聪明者为之，勿以小善为无益而弗为也。有损于聪明者去之，勿以小恶为无伤而弗去也。
中兴三策疏
其一曰，自古拨乱同于创业之君，如汉高祖、唐太宗是也。汉高祖任用萧何、张良、韩信，号为三杰。然萧何主筦籥，给军食，而不预谋议。张良侍帷幄，运筹策，而不预战鬬。至于韩信，则尽护诸将，握兵在外，他事并不预也。唐太宗时，房玄龄长于谋，杜如晦长于断，王珪、魏征善议论，李靖、李𪟝能用兵，亦各
大臣言官须务两全奏
陛下信任大臣以图治，委曲覆护，固为善矣。然今日缘论大臣移一言官，明日缘论大臣罢一言官，则后日大臣行事，果有失当，谁复敢言？愿加圣虑，务两全之，以协公议。
宿兵荆楚以固上游奏
今屯兵淮甸，表里虽一，而上下不接，如人之身，四体不备。今日荆楚之地，不可不宿兵，以固上游之势。
论治道之要奏
治道之要，先自治而后治人。兵家之法，先为不可胜，以待敌之可胜。臣所谓先自治而后治人，先为不可胜以待敌之可胜者，莫急于形势，故一曰形势。日者朝廷命诸将分屯沿江，得之矣，然此特形势一事。若军政不修，恐亦不可恃，故以军政次之。军政修在择守将，故次以守将。屯田乃宿兵之先务，故次以屯田。宿
言召佃荒田事奏
乞自绍兴四年以后，应人户因兵火逃移抛荒田土，如召人户请佃开耕，已就功力，未及二年，虽元主复业，且令先佃人耕作。候及三年，方得交还。余并依见行条法。
建康府都监添差都监易人奏
本府都监所管在城巡检烟火公事，实为繁剧。本府驻泊职事稀简，见任都监乔昌祖才力绵弱，临事怯懦，添差都监赵子淡轻率恣纵，不循分守，各难倚仗。其正任驻泊监押李翼、添差驻泊都监王润各系材武出身，赋性忠朴，乞以赵子淡与王润两易其任，乔昌祖与李翼两易其任，各不理遗阙。
乞以旧行宫为便殿奏
今行宫在子城之西，偏侧不正。朝廷若欲别造行宫，谓宜当子城之中，营建正殿，令与宫门相直。其见存屋宇，昨来营造，费用朝廷钱物不少。一旦拆除，前功尽废，殊为可惜。
谢除兵部侍郎表
荷恩深厚，抚己惊惭。中谢。窃以六部贰卿，九重从列。非耆老久次，不任倚毗；唯师友渊源，知堪献纳。况属艰危之运，而蹑英俊之躔，士以为荣，人所宜重。如臣者至愚极陋，多质少文。抗志虽慕于古人，周己不逮于时辈。徒袭旧学，尝闻师言。以谓君子之仁，贵克己以济物；至若人臣之义，在尊主以庇民。有志
国家所务财用为先奏
国家所务，财用为先。尝窃计一岁之入，不足以供一岁之出，此臣所深忧也。然有三说焉，一曰节，二曰为，三曰得人。盖今日支费百出，固有不可节者，亦有不可不节者。今日利源废坏，固有不可为者，亦有不可不为者。内自朝廷，外至州县，官吏甚众。惟得其人，而政以举，则奸无所容，利归公上矣。于是可节者
请择监司郡守奏
东南数路监司郡守，仅有国家前日十之二三，而吏员猥冗，每一阙待次者三四人。若知县阙，则并属吏部，不许堂除。顾所荐虽材，将何以处之？监司、郡守所差下人，如实有才，当不次用之。苟或不才，岂可待次？宜令并罢，然后于籍记所举人内参考除授，庶几可以得人。自公正之路塞，荐举之法坏，而入仕者一任
侍从官请对不拘时限奏
近制，行在职事官系朝廷擢用，类多疏远，不获一望清光，故特延见访问，所以求贤审官，询事考言，惠至博也。然侍从官以言语备顾问，朝夕论思，出入献纳，乃其职也。岂可令与庶官轮日面对？愿诏侍从官免轮面对，如有己见，即许依旧例请对，勿拘以时，勿限以数。
论君子小人之中庸奏
臣伏读圣旨：‘士大夫之学，宜以孔孟为师，庶几言行相称，可济时用。览臣僚所奏，深用怃然，布告中外，使知朕意。’中外传播，有识交贺，以谓圣有谟训，学者不迷于所向，道术裂而复合矣。臣窃惟孔子删《诗》序《书》，系《周易》，作《春秋》，明礼乐，与门弟子答问，则见于《论语》。凡学孔子，无如子
乞召王次翁再仕奏
降授左朝散郎致仕王次翁，天资孝友，履行清修，年未六十，浩然休退。乞与落致仕，召寘朝列，必有可观。