论治道劄子
臣闻欲正其末，必端其本；欲清其流，必澄其源。自古为天下国家，孰不欲兴利除害，振滞补弊，以成治功。然而每不能者，不求其本源故耳。臣窃观今日天下之事，不循其本而为之者尚多。如患经费之不支，则多方聚敛，不曰省事而均节之，乃其本乎；患盗贼之未息，则穷力讨捕，不曰择人而安辑之，乃其本乎。事
全宋文 · 古文
论图治劄子
臣闻人之言曰：‘予无乐乎为君，惟其言而莫予违也。’仲尼以为斯言或可以丧邦，故人君之患，莫大乎好人从己。若大臣惟一人之从，百执事又惟大臣之从，则小大之政，必至于委靡烂熟，不可为而后已，是岂所以为天下哉？故君臣上下不贵于同，而贵于和。和者，可否相济之谓也。言有当愆，事有顺逆，一切惟理
乞选汰兵卒劄子
臣闻国不可去兵，不必敌国外患之备，虽闲暇无事之时，亦在所不废也。然兵贵选练，不在数多。多而不可用，非独不能成功，亦或能败事。今日诸将之兵，冗滥甚矣。或收集叛亡，或招纳盗贼，疲癃稚弱，无所不有。姑取其数之多，初不计其可用与否也。前此一切不暇问，今和议既定，本为休兵息民，岂容不能战之
乞蠲二广常赋劄子
臣近尝面奏广南盗贼不息，凋弊特甚，理宜矜察事。今访闻得其详，皆缘监司、郡守不得其人之故。盖前此每岁虚认买盐银六、七十万缗，取办于民，以应赏格。疲民何所从出？盗贼既已充斥，方且以产科钱自七、八分以至十四、五分，名曰应副军期，而他用为多。又逃田及五年以上者，悉拨充职田，民虽欲归业，不
乞宰相兼制国用劄子
臣窃惟今日国事，莫急于财用。岁入不及承平三之一，而费出倍于昔日，所幸频年无大水旱。通、泰等处，盐额倍增，榷货务入纳不阙。朝廷苟纾目前，往往以为如此自可以度日卒岁，不复深虑，臣愚窃以为忧也。夫水旱饥歉，治世数有，运盐请钞，权在商贾。官司或有阻节，致其不来，立见亏失。然则讵能保其长如
乞预备赈济劄子
臣闻金穰水毁，木饥火旱，此天数也。虽尧、汤之世，有所不免。先王惟修人事，以备天时，是以有荒政存焉，不待事至而后图也。比日雨泽愆期，圣心焦劳，凡可以格天者，无所不致其至。闻近辅率多得雨，旱势亦不甚广，秋成固有望矣。然惟事事有备，乃可无患。臣谓今当为来岁之备者有二事：早降米价钱于丰熟
论朋党劄子
臣闻《洪范》之书曰：‘无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。’此箕子为武王陈世之大法，盖帝王不易之常道也。若好恶悖于正理，偏党徇其私心，则不能荡荡如天之大，平平如天之明，失所谓大中至正之道矣。会归其
论荐举劄子
臣近具奏，愿陛下兼收天下之才而并用之，无内外彼此之间，自然朋党之名泯，而异同之论熄，人知尊君亲上，而风俗以厚，诚治道之本也。然天下之才，陛下深居九重，亦安得而尽知之？虽执政大臣容有所不知，而况陛下乎！臣窃考祖宗之时，尝数诏近臣、尚书、翰林学士至给舍等，各荐举人材，省部诸郎亦间许二
乞约束边将劄子
臣闻成大功者不谋于众，守大信者不怀其私。国家昨遭艰危，丧乱弗支，淮北疆土，悉非我有。日者上天悔祸，虏遣和使，尽归河南、陕西之地，约以休兵。陛下念生灵困苦之甚，亟如其议，谋国之计得矣，讵容边吏以细故而摇其成哉。窃惟二三大将缮甲治兵，雅有敌忾之志，是诚可尚。然今日之事，方且以守为战，
乞罢修条法劄子
臣伏睹关报，勅令所编修在京通用勅条已成，见择日投进。依绍兴六年六月一日指挥，合次第接续重修六曹、寺、监、库务通用及常平、免役条法。臣窃闻国家承平百八十年，如勅令格式之文，代有成宪，讨论润色，宜亦详且尽矣。而必欲更修，臣窃以为非今日之急务也。何则？昨修绍兴新书，累年而后成，奉行以来
论遣使劄子
臣伏睹朝廷见议遣使，当有一定之论。臣备位言责，乃罔闻知，实深媿惧。窃惟今日遣使，与前日事体稍异，尤当熟思，不可草草。盖闻今日虏中执政大臣，皆非前日主和之人，虏主少年，方肆意于淫乐之事，或恐国事惟五六人之言是听，则和议之体安能保其不变乎？诚使其策出于不变，安知其不迁延其事，姑邀索以
乞宣布德意劄子
臣闻君未尝不爱民，民未尝不戴君，然上下之情不可以不通。一有不通，而上有隐于下，下有疑于上，则令有所不孚，而乖离怨谤之心生，将不见其所谓相与爱戴之诚矣。可不戒哉！盘庚之迁都，凡以为民也，而民有所未谕，为之作三篇之书，反复晓譬，以见为下者是耳。故其词曰：‘王播告之修，不匿厥指。’又曰
论屯田劄子
臣闻听纳，人君之盛德也。然贵于能行，听纳而不果于行，亦何益哉！昔子路有闻，未之能行，惟恐有闻，盖士之欲善其身如此。君天下者，行一善言，则天下蒙其福，废一善言，则天下受其弊，固非匹夫欲善其身者比也。臣伏睹陛下求言之诚，听纳之德，古未有也。岂惟在廷之臣莫不罄其所欲言，四方万里韦布草泽
论选任劄子
臣闻《易》以内君子而外小人为天地交泰之时，盖君子道长，小人道消，泰之道也。反是则为否，而天下无邦矣。人君之处君子小人，可不谨哉！盖小人未尝无适用之才，固不必尽废。然而必外之者，谀言足以惑人主之聪明，是非足以乱人主之心志，一容其身，则胶固而不可去，仲尼论为邦贵远佞人者以此。臣愿陛下
乞戒约招军劄子
臣闻堂上远于百里，门廷远于万里，此天子所为置耳目之官者也。臣等倘有所闻，敢不告陛下乎？窃见诸军将士颇无忌惮，纵人于四处捉缚百姓，拥入营寨，或强刺充军，或监留苦役，或剥取衣服钱物然后放出，诸门外及城隅隈僻去处尤甚。是致乡民不敢近城卖买，外方乍来仆夫艰于出入。其甚者，于市井中见生疏人
乞禁妖教劄子
臣伏睹刑部关报，臣寮上言乞修立吃菜事魔条禁，务从轻典。奉圣旨令刑部看详，申尚书省。臣谨按《王制》曰：‘执左道以乱政，杀。假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。’非乐于杀人，为其邪说诡道足以欺惑愚众，使之惟己之从，则相率为乱之阶也。今之吃菜事魔，传习妖教，正此之谓。臣访闻两浙、江东西，此
乞禁奉邪神劄子
臣访闻宣州泾县六十里内，地名同公坑，有女巫奉邪神名丁先生，不知所起之因。一二年来，邪道甚盛，一方之人为所诳诱，焚香施财，略无虚日。去岁有姓李人，经提刑司陈告，虽曾行下本县毁拆庙宇，而其徒利于所得，更倡神怪之事，群起占护，县亦无如之何。即日邻比乡村，往往食菜，结为邪党。近因旱暵，辄
论造军器劄子
臣契勘军器所见造李显忠所请军器名件，凡一万八千有奇，为工几十万，而所役兵匠及和雇才一千八百余人，人各占一能，不可以相易，则费日非止十万也。况铁必精炼，皮必熟治，漆必俟干而后再施。若此之类，倘迫以严限，不惟难于办集，所成之器，亦将苦窳而不可用者。晁错有言：‘兵不犀利，与空手同；甲不
论科举劄子
臣契勘国朝自建隆以来，每岁开科场，间或停举一二年。淳化中，盖尝连停四年。天圣、宝元中，各尝停三年。每停必降诏，或以前举取人已多，或以频年科场有妨肄业，或以营奉山陵诏，或以程文未精停。嘉祐二年，则诏间岁开科场。至治平三年，乃始诏三岁一开。自是以来，率是今年大礼，明年科场，又明年省试
论迁转劄子
臣契勘朝议、奉直大夫磨勘并特恩共以八十员为额，御史台置籍，候有阙，即牒吏部照会，将见任朝请大夫应合磨勘人以次迁转。顷缘靖康、建炎两次覃恩，自朝请大夫转行入朝议、奉直员数不少，盖溢于八十员之额矣。然经今十余年，或已转中奉、中散，或致仕，或物故，固宜有缺员也。臣拖照本台案牍，日前不住
论赐造宅钱劄子
臣近闻正月内有旨赐刘光世造宅钱三万贯，今又闻三月二十八日续降指挥，令漕臣吴革干办修盖，取令日近毕工。臣窃惟事有缓急，义有可否，在适其宜，则下无间言。艰难以来，用度日广，民力不加，适今和议初成，不赀之费，犹未知所从出。光世之富，何啻什伯封君，赐钱自不应受，况又欲厉民而营造乎？臣以为
又论赐造宅钱劄子
臣今月初一日具劄子乞降处分，寝罢三月二十八日指挥差吴革修盖刘光世第宅事。今已累日，未蒙圣旨施行。臣语不别白，不足以上动圣听，无任惶惧。臣窃惟军兴以来，光世虽常提兵以当一面，然初无尺寸之功，亦不闻曾与敌人如何接战，不知陛下录光世何功，必欲赐第以宠异之，如是之不可已？值此朝廷多事，费
论赐圩田劄子
臣伏睹今月二十六日圣旨指挥，将建康府永丰圩拨赐韩世忠。士大夫闻之，莫不骇愕。臣窃契勘本圩计田九百六十顷，岁收米三万斛，他圩未有其比。不知此赐出于宸衷，抑世忠有请而陛下遂与之乎？世忠带三镇节度使，金玉满堂，姬侍列屋，买田之资，固当不乏。若陛下特与，是陛下继封君之富，而忘斯民之贫困也
又论赐圩田劄子
臣二十九日具奏论韩世忠不合赐圩田事，未蒙指挥施行。臣再契勘得永丰圩田系绍兴三年七月九日指挥，每年以来米三万石为额，仍自绍兴五年为头，依额起发，本圩有监官三员。余十圩共计止收米五万八千余石，并无官监，此以见江东圩田惟永丰最为浩瀚。若遂拨赐，是岁减官米八分之三。用度既失，此数又当取之