请免客贩沿河税钱奏
京城物斛涌贵，客贩盐米多被沿河口岸邀难，大纳力胜税钱。乞令客人于装发州县官司具数自陈，出给纳公据收执，并与免沿河口岸力胜税钱，候到京城，将公据付都商税院缴纳；如官司辄敢阻节，并听于邻近官司陈诉。
全宋文 · 古文
陈待制戬行状〔一〕
戬为怀州司理，用法平允。属县得盗，上之州狱，公案其寃，而尉挟姻党之贵，私请于公。公正色曰：‘杀无罪以希赏，安乎？’遂释之，人益知其贤。
乞立春秋博士奏
《春秋》之书，六经中独此经与《易》为全书。自熙宁、元丰以来，废经不讲。元祐中曾置，不久复罢。遂使学者不见天地之全、圣人之妙，深可痛惜！臣欲乞依旧立博士讲贯之，使孔子之志明于圣时，以慰学者之愿。
试卷差误乞重责臣等奏
准勅差充府监，发解别试所考官，九月二日具武士合格字号奏闻。数内字号系内舍试、上舍试卷，其当行人为是同场引试，却误同外舍试内舍印子，致有差误。除已改正，将当行人施行并元封对号官已举觉外，所有臣等罪犯，伏望重行黜责。
除吏部郎官上殿劄子
臣闻古者天子必有亲兵，虽总辖不无其人，实自将之，所以备不虞，强主威，无太阿倒持之悔。汉有南北军，唐有左右神策之类是也。我祖宗鉴五季之弊，军政尤为严密，如三衙四厢所统之兵，区处调发，关防周画，惟一人之所欲为。臣窃惟之，比年以来，稍稍废缺，所恃以备非常者，诸将外卫之兵而已。臣愿陛下参
论巡幸劄子
臣伏见庙堂近因江南探报事宜，颇怀疑虑，谋画方深。臣辄有愚见，仰渎圣聪，伏候采择。臣尝考唐德宗之在奉天，徒以饥羸之卒，守一县之地，当朱泚十万之师，危殆极矣。惟人心未去，出死者众，卒能戡定暴乱，恢复大业。今吾甲兵犹可以决战取胜，非若彼之寡弱也；北有重江之阻，重兵又当其前，非若彼之穷蹙
又论巡幸劄子
臣前所献说，姑备一时之急，非经久之策也。窃惟国家艰难，至于今日，亦云极矣。物极则反，厥惟振旧图新之时。若虏骑未动，已为颠沛不支之状，则人心皇骇，士气沮丧，将谁保陛下于孔安之地乎？此殆怵于利害之大，初未尝论天理尔。夫天之向背，实在人情，自古未有人心不离而失天下者。圣人因人心以求天心
论圣学劄子起居舍人
臣闻昔赵简子之臣有周舍者，谓简子曰：‘臣愿墨笔操牍，随君之后，司君之过而书之。日有记也，月有效也，岁有得也。’简子悦之，以语诸大夫曰：‘众人之唯唯，不如周舍之谔谔。’臣窃意自古仁圣之君，必有忠正直亮之臣拾遗补阙于其左右。盖不必名之以谏诤之官，然后乃敢进说，周舍是已。故刘向尝序其事
论遣使劄子吏部侍郎
臣伏见朝廷前日议遣使高丽，中外臣庶盖未以为然者，特以为圣意已定，故莫敢言耳。今闻有奉表人使至，品秩甚下，仪数或阙，而饰以他辞，臣辄不避僭越之诛，愿献愚说。臣闻高丽僻在海东，国小而弱，本朝盖自熙、丰以来，待遇之过厚。司马光、苏轼皆尝极论其无谓，徒扰吾民。然在神祖时，犹恐或有他图，于
论屯田劄子
臣窃见朝廷讲屯田之策久矣，春耕又复失时，日度一日，略不见有所设施，臣所未喻。夫临渊羡鱼，不如退而结网。今欲战苦无兵，养兵苦无食，此朝夕之所念虑而不能置者。如谓古屯田法未易遽行，独不可参酌时宜，姑取其简易便于人情者试为之乎？江淮之间，蒿莱千里，本皆膏腴之地。臣愿诏刘光世，军中将校有
乞采举人程文劄子
臣窃观陛下迩来求言之诚，有加无已。韦布贱士有献书者，咸得上尘圣览。岂非欲闻忠谠切当之论，冀万一有所补乎？臣前日备员廷试考官，遍见举人程文，其间陈说利害，盖多有可采者。欲望陛下取正奏名上二等，特奏名上等试卷，付臣僚看详，间有论时事当于理处，摘出类奏，所贵便于省览，择可行者行之。况陛
论讲筵劄子
臣获侍经筵，窃见陛下乐善好古之意，孜孜不倦。顾如臣辈，将何以仰承休德，徒深媿惧。载惟讲读之职，独在于发明经史之旨，反复先圣之仁义，参稽前代之得失，以备采择，如斯而已。前此或闻有因留对，辄以他事浼天听者，窃谓大非所宜。臣愿自今讲罢进对，惟许论说治体，汲引人才，或条陈庶事利害，救正朝
论县令劄子
臣窃闻朝廷今日有意遴选县令，此诚惠养元元之急务。然古有郡守入为三公，郎官出宰百里，惟外内无轻重之偏，是以人荣其官而乐于治民。近世不然，内重外轻，至县令为尤甚，凡督责难办，罪罚易及，非他官比，故人未有愿为者。拘于格法，不得已然后为之。彼稍负才器，可以得美官者，未尝过而问也。然则奈何
乞罢造海船劄子
臣窃闻古人有言：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’昨岁銮辂亲征，士气百倍，天威震叠，狂虏遁亡。夫天下之人，孰不愿陛下径趋建康，据形胜以图恢复。而事适有未可者，彼四方之人盖不知也。然而所可知者，陛下意之所属，未尝不在建康。而今者闽中乃有造船指挥，所费甚广，而于经理，初无毫
论救旱劄子
臣闻金穰水毁，木饥火旱，天数也。虽尧、汤在上，水旱所不能免。圣人惟不以天废人，故恐惧修省，必谓己德之愆所致，如汤以六事自责是也。夫以汤之为君，制事以义，制心以礼，检身若不及，而不吝于改过，宁复有如是之阙失者哉？凡以畏天之威，罔敢怠豫，而应之以诚如此。是以虽有七年之旱，后世不以为天
论监司赏罚劄子
臣窃惟今之外官，惟监司责任为最重。举刺一路，其权非郡守之比，故尤当谨择其人。臣观比年已来居是职者，往往尚仍旧态。荐举鲜及寒素，而势可得者，不必以材；私曲或庇奸赃，而直道取怒，不必以罪。非特尔也，漕臣之职，在于阜财裕民，而督办之檄，不问有无，莫非急于星火，以幸率先之赏；提刑之职，在
乞禁焚纸劄子
臣闻谓天下事有人情所未厌，不可以强去者。去之未见有益，存而不问未见其害，则存之可也。其有世俗积习之弊，所从来久远者，存之而民不知其非，去之而民实受其赐者，又乌可以不去之哉！此则在于圣智开天下之昏愦，以与之一新其耳目尔。臣尝怪世俗凿纸为缗钱，焚之以徼福于鬼神者，不知何所据依？非无荒
乞用兵劄子
臣闻兵法有之：‘众已聚，不虚散；兵已出，不徒归。’诚惧人情懈弛，士气衰堕，不可以再鼓也。今大兵次于淮上，陛下方以营兵规画诏诸将，此诚灭先零之策也。因思汉之民，伺利乘便，以图光武之勋，夫岂难哉！投机之会，愿陛下熟计之，不可失也。浙中自昔未有三岁无水旱者，及今丰稔十年于兹矣。今夏既旱
乞减造军器劄子
臣闻卖剑买牛，卖刀买犊，古人以为美谈，为其知敦本也。艰难之时，虽未能去刀剑，然人必粒食，耕必用牛，其所须独可阙乎？臣窃见朝廷大治军器，如造弓弩，费牛至多，尝试访得其数，今岁抛买牛筋凡一万五千四百余斤，每杀一牛，不过得筋六两，计牛用四万一千一百余头矣；买六千二百余斤，计杀牛一万六千
论功赏劄子
臣伏见东南盗贼每为朝廷患。臣实生长南方，备知民俗之弊。盖愚民无知，为桀黠者所驱率耳。诚委自州县，搜括乡里颇有材武、足以率众之人，各与一名目，收置安抚、提刑司，准备使唤。捐十数千禄之美，郡不过三二十人，豪杰尽矣。不唯可以消弭啸聚，缓急亦自可用，是一举而两得也。前此盗贼之作，多是此徒
御制戒石铭劄子
臣闻天尊地卑而贵贱之位定，等威不可僭忒，其庸可倒置乎？窃惟陛下昨以太宗皇帝《戒石铭》切爱于民，乃诏郡邑监司，用黄庭坚字改刻于庭，且又亲跋其后，以申训教，德意至矣。然州县往往共为一牌，置于厅事，刻庭坚大字于上，而御制反在其下，盖庭坚实书祖宗所制故也。臣谓陛下奎画之妙，冠映古今，何惮
论王氏学劄子刑部侍郎、出知漳州，朝辞上殿。
臣闻学术之邪正，道之所由以废兴，天下之所由以治乱也。是以自古为天下国家，欲化民成俗以兴帝王之治者，未有不审乎此。盖学必以尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔为师，而外乎此者，皆他道也。异时王安石以该洽辨给凌轹一世，自以前无古人，后无来者。然其学驳杂无统，颇僻失中，乃至分文析字，旁引曲证
漳州被召上殿劄子
臣闻为天下国家，以诚为本。择善而固执之，曾无容心于其间，所谓诚也。舜之事亲，文王之事天是已。方舜之诚于孝也，虽得夫天下之大，不以易吾爱亲之心，亦曰在我者，有性焉耳。性其可易乎？方文王之诚于顺天也，虽三分天下有其二，而不辞事商之卑，亦曰在天者，有命焉耳。命可以不俟乎？比者和议之举，
除中丞上殿劄子
臣尝闻唐文宗擢丁居晦为御史中丞，谓宰相郑覃曰：‘朕尝与居晦论世人言李、杜、元、白为四绝，如何？居晦曰：“此非君上合论之事。”朕以此记得居晦，可为御史中丞。’又谓牛僧孺可以为大夫，覃曰：‘向为中丞，颇不能击搏，恐非夙望。’文宗摇首曰：‘不然。鸾凤自与鹰隼异。’美哉！文宗任人之意也。