柯山集·三酌赋
出公门而偃私，酌旨酒于良辰。缅再酌而三釂，恍如对乎佳宾。畏局促之伤怀，聊流畅乎心神。惩荒湎乎无算，悠然合乎礼文。荡志文史，晤言《诗》、《书》。世醉不足，我醒有余。颐妙物表，韬精道枢。冥会独应，谁知我娱？
典籍
柯山集
柯山集·人日饮酒赋
岁后七日，其名曰人。爱此嘉名，酌酒欢欣。岂木行之始和，生庶类而施仁。又曰人者三才之中，将中和之肇布，易严杀之余冬也。乃命妇子，班坐行觞。酌己相祝，寿考无疆。有否必泰，无穷不通。请观庭下之枯折，霜霰消而敷荣。羽虫感阳而群嬉，况乎云间之飞鸿。于是三酌既醉，喜有所得。安局促而不叹，悟倚
柯山集·吴故城赋
乱吾舟兮大江，夕余济兮樊口。登武昌之故墟，吊西门之衰柳。出东郊而南眺，访遗城之培𪣻。嗟颓墙之迤靡，半已平乎耕耨。杂谿涧而沮洳，稻冉冉而将秀。曰是吴王之故宫兮，昔孙仲谋之所有。当弊汉之委地，群凶聚而啄剖。伟紫髯之永图，独穴据乎江右。岂无意于雍洛，易虚夸为善守。观其作都于武昌，夫何险
柯山集·答汪信民书
某启上教授汪君足下：过符离，偶多事，然虽闻车马尝见临，而卒不能一到左右也，必蒙深察。到家，忽使人惠书如见，问以文墨事。某于文词，窃尝好之而不能著也，莫知所以告左右者。抑闻之，古之文章虽制作之体不一端，大抵不过记事辨理而已。记事而可以垂世，辨理而足以开物，皆词达者也。虽然，有道，词
柯山集·与鲁直书
某再拜，学士足下：仆年十八九时，居陈学，同舍生有自江南来者，藉藉能道鲁直名。后数年，礼部苏公在钱塘，始称鲁直文章，士之慕苏公者皆喜道足下。仆于斯时固已有愿交之心，不幸遭罹忧患，往来淮、浙间就食以继活，又得官西游洛阳者三年。历时益多，行四方远，而足下之名益至于予耳。最后苏公以文章得
柯山集·答李推官书
李君足下：南来多事，久废读书。昨送简人还，忽辱惠及所作《病暑赋》及杂诗等，诵咏爱叹，既有以起其竭涸之思，而又喜世之学者，比来稍稍追求古人之文章，述作体制，往往已有所到也。某不才，少时喜为文词，与人游，又喜论文字，谓之嗜好则可，以为能文，则世自有人，决不在我。足下与某平居饮酒笑语，
柯山集·投知己书
五月日，某谨因仆夫百拜献书某官：某闻古之致精竭思以事一艺，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自达于其技，使人观其动作变态，而逆得其悲欢好恶之微情。故工乐者能使喜愠见于其声，工舞者能使欣戚见于其容，当其情见于物而意泄于外也，盖虽欲自掩而不可得。昔伯牙之所好者琴耳，钟子期坐而听
柯山集·上孙端明书
昔乐正子用于鲁，孟子为之喜而不寐。夫功名进退之际，君子本不以累其心，其来何足喜，其去何必愠。一乐正子用于区区之鲁，而足以悦孟子浩然之怀，何也？夫天下之事，不如人意者常多，而其委曲会合，与人同谋者常少故也。岂特少哉，盖千百而一遇焉。夫人之修身为善，择地而蹈之者，岂尝一日不愿取诸其身
柯山集·上蔡侍郎书
丞于大尹，非有公事不敢自通姓名于下执事，而丞于邑，得赞可否而无专达。故备执事官属者一岁矣，而不敢以一言自闻。属者邑僚有自府来者，言执事尝辱问某姓名，而窃自意何以得此？岂执事兼爱博取，乐于闻善，而有以不肖误左右者耶？其问之也，岂其欲知之也？某之羁穷困辱于世久矣，逢之者不问，诉之者不
柯山集·答李援惠诗书
某顿首，李君足下：相望近尔，各有职守，不得相过从，甚可叹也。人来，蒙示书及新诗一轴，书词亹亹，推与过当，尤以自愧。某家素贫，未壮而孤，应举觅官，累于饥寒耳，非欲取好官厚禄以自荣也。因循不已，颇践显美，又暗于事几，不能蚤避患祸，坐此得谪辱。但沾沾省过，非不欲自奋举以干世而脱贫者，亦
柯山集·答杜锋书
某启：罪垢谪官于此，多病懒放，旧学荒废，无以见贤俊，故久不果奉谒。而足下意益勤，两坠珠玉，又副以新文一轴。披读累日，不胜钦仰。试陈所疑。其一篇曰《非季札》，夫季札何可非也？札之达于礼乐，盖孔子之所与，而其人之贤，则非管、晏、叔向、子产、韩厥所可及也。然则其于辞受之际，宜亦至矣。彼
柯山集·再答杜锋书
承谕亹亹，似未达鄙意。嗟乎！季子让国，几千余岁，历数圣贤，未尝有说，独见黜于吾子，盖夫子谓后生可畏者。夫季子之不肯受吴，直是不欲有国耳，故其言曰：‘愿附子臧之义。’彼视弃千乘之国如草芥，亦必有乐乎此而易彼者。苟求其所以让之之名，则寿梦欲越诸兄而立季子，固不可也。至余昧卒，而子僚之
柯山集·与大苏简一
昨日款举教诲，开益多矣。但所论司马迁《十二诸侯年表》，并周与吴，实十四国。周不在数，固无足疑；并吴为十三而不数吴者，窃详考之。吴比诸国见于表最晚，鲁成公六年，当吴寿梦元年，始见于表，然吴有国十余世矣。迁不自共和叙年与诸国一概者，考《吴世家》，去齐卒，寿梦立，自去齐以上皆不著即位年
柯山集·与大苏简二
昨日奉教赐，下情感慰。《唐六臣传》略得闻教诲，但意所未谕者，非以为史者不得少有抑扬。夫无抑扬褒贬，何用为史？顾所以抑扬之当有道耳。彼六人者为唐大臣，挈国而输之贼，北面而事之，为史者曰：汝唐臣也，无臣梁之理。汝虽苟免，吾从而正其罪。而其人之罪无所逃，此其意有何不可？但其书谓之《五代
柯山集·答李文叔为兄立谥简
昨日辱示尊兄墓铭，即当书纳，而蒙问以所未安，既有所疑，不敢默也。为兄作谥固善，但古者贱不诔贵，幼不诔长，诔与谥一道也。自下议上不顺，又以尊临卑，则公议不得尽伸，俾无以尽善恶之实，况于骨肉宗族而可以相为立谥耶？古之私谥者甚多，如王通死，门人私谥文中；孟郊死，韩愈、张籍谥以贞曜。然后
柯山集·与杨道孚手简
来篇绝妙，行色有光，老拙之幸。毛楮有便，当分寄。从公之外，刻意书史是望。耒致司理三哥。
柯山集·答林学士启
伏审光膺宸綍，进直兰台，荣命始行，儒林增重。窃惟馆阁之选，盖待儒学之臣，既非典领之权几于冗散，又无议论之责少补丝毫，宜非仕者之愿居，而为一世之所尚。盖学问为君子之事，职卑而待之不轻；诗书非俗士所知，禄薄而意则甚厚。虽厌居寂寞，夸者至谓之病坊；而脱略等夷，赤尉均称于宰相。名既如此，
柯山集·代人谢及第启
困瑕疪于指玉，献已过三；收奔败以誓师，战犹借一。仅能无辱，岂足言劳。伏念某受才樗疏，趋世迂阔。拙无他技，幼刻意于艺文；家有遗风，世知名于科级。童子习雕虫之技，已屡试于乡邦；专门尚经术之科，曾再游于礼部。一行作吏，终日坐曹，几砚已积于埃尘，诗书错陈于朱墨。人耳人耳，颇羞请铸之金；时
柯山集·润州谢执政启
比者伏奉告命，除直龙图阁、知润州军事，已于闰四月二十九日到任交割讫。伏以文章为学者余事，故先王不以经世；富贵非人力所制，故君子以为在天。而况修词蹇浅，未涉作者之流；趋世阔迂，每在众人之后。则其投闲置散，疐后跋前，在所当然，夫复何恨？伏念某羁旅一介，憔悴余生，困箠楚者十年，逭饥寒于
柯山集·贺钱内翰启
伏承内翰侍读四丈罢直内阁，升华禁林，解天府之浩繁，侍经帷之清燕。虽众望所属，理固当然；而成命既行，士以相贺。伏以学士号为职亲地要，实儒者之至荣；训辞欲其言近指深，必文人为充选。设官虽专于书诏，储才常用于钧衡，被选益艰，因人增重。虽从容入侍，独高太白、乐天之词华；而论议经邦，复重德
柯山集·宣州谢两府启
比者法当易地，恩使造庭，方奔命于半途，遽分符于使郡。地未殊于南北，舟楫相通；忧方切于困穷，廪禄有继。虽徼幸出圣朝之厚，而曲成皆高位之仁。已见吏民，粗知风俗。兹盖伏遇某官，受天间气，为国元臣。道德致君，议论垂世，器众材而无弃，虑一物之遐遗。遂令罔功，每辄得所；退观所领，自昔有声。道
柯山集·贺钱都尉启
伏承光膺纶綍，雄领节旌，远俗知荣，侯藩增重。其为僚属，益倍欢愉。伏以懿亲建邦，粤古令典，惟盛朝尚王姬之贵，在一时皆妙选之才。既内奉朝请而为国华，亦外假风声而持将钺。屈天姻之华贵，尉南服之荒遐。民社有光，江山增气。恭惟某官朝推令德，世有美名，夙以才猷，膺兹选擢。忠孝著甲，昔受大赉之
柯山集·谢鲍承务启
伏审光临民社，寅布教条，德庇所临，愚陋知免。窃惟汉、唐之盛，惟以守令为难，或由郎而出宰丘民，或历县而入官华省。谓将责之经世，莫若试之临人。恭惟圣朝，亦重兹选，凡膺民社之寄，莫非慈惠之师。伏惟某官炳蔚多文，渊源博学，行已信于乡里，名久播于缙绅。素怀制锦之良能，方展割鸡之利用，略摅素
柯山集·贺广德知军启
伏以星回于天，既发春而献岁；帝出乎震，方去故而就新。天时于是更端，贤者受其介福。伏惟某官风猷强敏，道义深纯，度越众人，独立一世。乌台弹击，彀千钧之弩而发机；山郡剸裁，持屠牛之刀而破虱。惟其道用，焕然日新，俯同世人，仰受天福。