昔乐正子用于鲁，孟子为之喜而不寐。夫功名进退之际，君子本不以累其心，其来何足喜，其去何必愠。一乐正子用于区区之鲁，而足以悦孟子浩然之怀，何也？夫天下之事，不如人意者常多，而其委曲会合，与人同谋者常少故也。岂特少哉，盖千百而一遇焉。夫人之修身为善，择地而蹈之者，岂尝一日不愿取诸其身而布之天下哉？而世之人视夫贤人君子之有立于世，其心亦岂不愿为之奔走而受其泽也？此二者，宜若物理之所当然者。然其行也或止之，其亲也或间之，谗邪间于其前，𪫺巧伺于其后，而贤人君子又不肯少屈其意，俯仰而有就，故戛戛乎其势欲合而常难。故使夫物理之所当然者，一旦更指之为不可逢之会，可胜叹哉！由此言之，则其万一有合而得施其用，岂不可喜也？某生三十有五矣，其闻执事之名亦久矣。方先帝时，群才并进，多士满朝，而天下之人指以为正人大丈夫，不为利回，不为义疚，挺然于群枉之中，其进退用舍系天下轻重者，凡七八人，而公其一也。天下之士，其望受赐于公久矣，然中间何其屹屹乎欲合之难耶！今春以来，前日所指以为正人大丈夫者，翕然四合而至矣。公虽优游近藩，然闻之道途，以为入陪辅弼，实在旦暮。如今日之所用，其磊落震动人者，皆往时天下之士将至于绝望而不得见者也，今也一旦而尽见之，则其喜也，是宜不独不寐而止也。某之家弟来，幸得望履幕下，未尝欣然自负，以为辱公之知。而某今也为令沈丘，得在使部，闻公之将有庆也，日夜喜跃，乐颂其事，而愿有献焉。故不量其愚，且喜为执事一道之。而某之家世单寒，无势力自拔于当途，而方天下治平，贤俊振起，区区之心，未能自甘于无用。来岁之春，公将有荐其属为京官，某者愿沾其一乎？夫天下之士愿奔走于君子，而君子亦岂一日忘天下之士哉！伏惟察之，进退俟命。