某启：罪垢谪官于此，多病懒放，旧学荒废，无以见贤俊，故久不果奉谒。而足下意益勤，两坠珠玉，又副以新文一轴。披读累日，不胜钦仰。试陈所疑。其一篇曰《非季札》，夫季札何可非也？札之达于礼乐，盖孔子之所与，而其人之贤，则非管、晏、叔向、子产、韩厥所可及也。然则其于辞受之际，宜亦至矣。彼其辞千乘之国于争夺之世，盖欲制行以高天下而教后世，将以愧夫盗据窃取，而使乱臣贼子之祸少息焉。使季札受亦可，辞亦可，而卒辞之者，亦行其志云尔，夫岂有所不可哉？夫季札非忘吴也，岂不曰‘国之存亡废兴，天也’，非人之所能为也。昔孤竹君以国与叔齐，叔齐让伯夷，而卒皆逃去，入周不反其国，而孤竹之后不闻有兴者。而孔子论二子曰‘求仁而得仁’，未尝罪以亡其国也。夫子之不非夷、齐，则季札之不得罪于夫子明矣。足下试详思之。世之贵王衍，以器用言之，譬如玩好间一物耳，未可格以法度也。愚以谓季札为不可非，王衍为不足非也。《三杰赞》文字丰缛，布叙详密，有作者之风，更加老成，则无可议。辱问甚勤，不敢不尽。