江湖长翁集·武举策问四
问：事莫不有法，况兵乎！法不善用，鲜不败事，兵法而不善用之，其患岂细哉！古之兵法，如《韬》、《略》，如《孙》、《吴》，如《司马》、《尉缭》之属，可谓备而密，为兵者舍是奚学？求之古人，读父书传者卒败赵师，按古车战者亦有陈涛之衄；顾方略者乃克有功，学万人敌而不竟，亦复所向莫敌。其相反
典籍
江湖长翁集
江湖长翁集·武举策问五
问：国之彊弱以兵，兵之胜负以陈。言兵者首陈法，陈法不定而专言攻取、分合、奇正之术，是犹不根而枝，不源而波，奚可哉！昔左氏传《春秋》，其于诸侯攻战之际，书陈法不遗焉。自拒之左右，卒之偏伍，楚之中权、前茅，齐之驱贰、胠启之类，载之不厌其详，其意有在。后之史所以备载兵陈之说，非丘明起其
江湖长翁集·武举策问六
问：晁错论兵于汉，汉臣之辩于兵者未或能先之。杜牧笺孙武书，至有盘珠之谕，谈天下利害𫄥𫄥可听，三策之陈，君子伟之。二子徒言之尔，未始自用也。七国西向，错方用事，不能一试之，而其设施与曩言大不侔；牧于料时成败，乃或能奇中。谓言者必可用，则错乃尔；一以言为虚谈，则牧又似非错比。请攷二子
江湖长翁集·武举策问七
问：兵之有分合，系己乎？系敌乎？用众寡者于己，料坚脆者于敌，二者不可不审处，用之非宜，败北不旋踵。赵奢之救韩，与许历惎以厚集其阵，岂非秦兵之彊，不合势并，力有不能枝乎？若夫胜于两甄既败之后，与此大异。杜曾虽号善战，比之秦师则犹脆寡，而周访之兵其视奢之用赵，勇怯有异，故不得不分，而
江湖长翁集·武举策问八
问：将不智，无以愚其下；有以愚其下，则出入生死惟吾所使。田单之用即墨，不为愚齐，抑以愚敌。后之为将，祖其故智者，多遂有功。凡孤虚厌胜、风角鸟占，吾意皆古者愚人之术，不然，何以我往彼亡，用以取胜，振裙外向，贻笑千古耶？虽然，既暮徙营，昔人危唐兵于鱼谭者，又或得以借口。诸君所学，将士
江湖长翁集·武举策问九
问：险要之地，论兵者之所急，关中四塞，号为天府。龙兴虎视，赋客颂之，下甲建瓴，辩士夸之。地之险莫加焉，而秦汉治乱修短大异，则议者有不足据欤？唐起晋阳，乘隋乱入关，关东僭伪指麾而定。而其后世，东诸侯旅拒，略无尊唐之意，杜牧又以取山东为言，至谓王不得不王，伯不得不伯，贼得之故不安。牧
江湖长翁集·武举策问一〇
问：兵不犀利，与徒手同；甲不坚重，与袒裼同。载于《考工记》者已略矣，然大小短长之制，莫不有法。故制兵当如为屦，不当如设权量。足之不齐，故屦有小大，故乃一之如权量，不几固而害事矣？比以臣寮之言，𠡠州郡宽为之期，使修砺兵器，诚萃聚除戎之意。夫楚兵既利，秦以不怡，而家鹤膝、户犀渠，又伧
江湖长翁集·定海县学策问
问：修而裕诸己之谓德，推而正诸人之谓政，自是而人利之之谓惠，三者，吏所以抚民者也。导和气，厚生理而振不足，一出诸此。比者不雨，亦既两月，祷禜靡不周举，漠无感通，德不足以导和故也，此令之耻也。猥曰‘是有定数’，则叩头而风反火，撤穽而虎渡河，旱有不苦之谣，雨有随车之应，独何欤？今者岁
江湖长翁集·比
比之为道，贵乎广，广则无所不比。其为用也贵乎神，神则由而不知。夫能是，君人之道也。若晓然示人，置彼此厚薄于胸中，则有比有不比，非君人之道也。九五以刚中之德为众阴之所归，若能窅然神运，泯焉无迹，无适莫，无远迩，咸与之比，则其道大矣。今乃显其比而下应于二，夫其有所应，则心系于所厚，而
江湖长翁集·棋序
假物乃乐，假物而忘于物，乐之至也。乐之至，陶翁之琴，长翁之棋，相异而相同。琴不弦，一手之，七均六律无遗，千操百畅具焉，盖不必按谱泛抑然后适。长翁之棋，则以争为乐。争故痴，痴故真，真乃乐。彼辞胜而就负，晦巧而为拙，中能而示人以不能，噫，侮我且愚我孰甚！二三子结社不厌，盖相角相傲，小
江湖长翁集·燕同年序
待制赵公以暇日招同年友高邮陈某唐卿、平阳郑某集之，燕于后堂。始其闯洞户，凌九霞，则已魄动心醉，而龙沈泛春，桃李炫夜，妆光映坐，兰泽馥鼻，奇观妙听，应答不暇。冉弱回雪之舞，幼眇贯珠之曲，丝竹金石，铿鎗翕绎，皆非人间所有者，第不知仙府云璈、钧天广乐果如何尔？酒半酣，公举觞而言：‘乙未
江湖长翁集·高邮社坛记
政之大端二，曰治民，曰事神。自天子达于郡邑，外此无大务。然肃于神亦急于民而已，其事虽二，其本一也。夫社主土，稷主谷，土谷之利，兆民所恃以生，在六府为最重，有神主之，则斯牧司民者，其可不拳拳焉究其心，凡生齿之丰悴安否系焉。春祈秋报，上之人揭虔展敬以致其为民之意者，舍是孰急？高邮虽蕞
江湖长翁集·高邮军建贡院记
河南陈公守高邮，政成课最，下歌舞之，一日，谓客陈某：‘取士，郡切务也，前未尝有贡院，吾将兴之。’某曰：‘公之来，为武学，为军营，为曲院。当岁大侵，成屋八百楹，户骇其难。似不宜复有所举而易于言，言不酬，为前绪累。’公笑曰：‘吾规画定久矣，木于岸，甓础灰竹，凡其材于舟于所无缺然。阅三
江湖长翁集·新建祠山庙记
永嘉鲍侯守于台，无几时，政行而民谕，下教郡民：‘曩吾宰太平之繁昌，尝旱，祷于祠山昭烈王，即大雨有年。建庙，偕民事之。所欲必请，请必酬。王威灵烜赫，应感昭著，自江而南，咸所依怙，于淮民计不恝然。’得可庙地于东山，佥曰：‘昔延昌观基也，后为平川堂矣。’侯曰：‘为民乞灵，与事游观孰急？
江湖长翁集·四贤堂记
郡庠三贤堂绘中丞孙公、给事乔公、龙图秦公像尚矣，兼绘少卿朱公，则始于今太守陈公。公按图有问，知彰孝名坊，孝子朱公尝居焉。曰：‘是可以表俗。’乃访得其像，绘于堂、扁曰‘四贤’，而命客记之。高邮至元祐，人才林立，是三巨贤又杰然其间，入而著论思之益，出而茂惠利之绩。文章术业，国史纪之，
江湖长翁集·奉化县丞厅壁记
官有贰，古也，职重而任繁，必有以彻其疑，赞其决，裨益所不及。邑之大有丞，盖是意。夫以邑政之难，不有以佐佑之，恃一夫之力，应无穷之事，几何不敝且败？簿尉皆邑官，而又为之丞，丞于令近而亚，盖佐佑其政，资益之宏者。而令每多忌，丞每诿嫌，嫌所以盖其偷安，而忌则祇自孤。偷安故局莫施，自孤故
江湖长翁集·思可轩记
予既营所居堂，目以‘怀莒’。又辟前屋西轩，俾儿姪诸孙肄业休息于此，扁曰‘思可’。夫事之有可不可，成坏难易所由分也。适其可，势则易而或坏；当其不可，理若难而或成。此则系乎其人之贤否，思不思异也。吾起吾家，小子继之，向无置锥地，铢积寸累，今岁收中熟无饥，则有田可耕。向贫无书，借而得，
江湖长翁集·殖轩记
伏腊以农，术业以儒，可以心不劳而自富。蓄其学以求仕，良士之所当务也。舍农则锥刀矣，去儒则他习，否则椎朴矣。士之居乡，能去彼取此，君子乐予之。吾友胡君元善，有田郡东西，以为旨甘之奉，资生之具，负郭者尤其良也。圃于田间，屋于圃间，将与吾儿结书课焉。予以‘殖’名其轩。闵子马曰：‘学，殖
江湖长翁集·孙宰轩亭记
轩曰‘静观’，自上而言。亭曰‘熙然’，自下而言。尹孙君为高邮之明年，创小圃，中为轩为亭，陈子命名如是。高邮俗淳朴，异他邑，自顷南北杂处，其习尨戾夸竞陵暴，尤嚚于田讼，不复承平之旧。岁辛丑大旱，千里如赭，民无所食，彊者思为盗，弱者束手待尽。是二难君适当之，人为君忧，君笑曰：‘在我而
江湖长翁集·知乐亭记
直雄边之西为小桥，桥南有池，从昔深之，养鱼其中。今太守张侯创草亭池之北，郡人陈某请以‘知乐’名之，盖取庄生濠上之意。夫道可以兼物而事事者，于其理也，未有深于道而不彻于理者。君子超然领解，而举天下芸芸生遂，职职陈露，了于方寸无遗者。彼鱼至微物，而泳游喁𪡋，圉圉发发，有颁首之适，无頳
江湖长翁集·蜚云亭记
张侯创草亭郡圃，予以‘知乐’名之。亭东为桥，复亭其上。其成也，偕予小倚，策曰：‘是亦宜名。’予以‘蜚云’告。昔阳越生子，待事而名；东坡作堂，既成而雪，因榜‘雪堂’。今登是亭，大风号空，万物披靡，簷外晴云东南蜚，如敌怒而赴，如群骏之骛，如斾旌旛幢，翻倒凌遽，可爱不可驻。聊识所遇，既
江湖长翁集·寓隐轩记
吾友赵君日新，得地十亩，园而轩之。美花嘉卉，碧松茂木，娟嫮荫映，因旧增之。左右后前，风烟奇秀，离迾间簉，可观可乐，知者劝游，游者忘归。谓陈子曰：‘吾乡近边，人莫计远，登览观游，寂无其处。吾营是，可琴可书，可留客，可奉板舆，为吾亲娱。视世功名，了不足图。子必吾肯，名之其何如？’予应
江湖长翁集·分定斋记
孟子曰：‘物之不齐，物之情也。’夫其不齐，皆物之天。夫惟齐之以不齐者，能全于天。予待禄耕于淮之南，春夏大旱，客见谂：某时雨霈然，某大水害稼，某虽雨未足也。言接耳，日异月不同。职是非天数，而一时旱、涝、丰、歉、凶、吉，乃尔不齐。涝而病，未雨而忧，雨而喜，意其人之分已定于冥冥，天无如
江湖长翁集·小菟裘记
进而忘退，古今堕此病。曷其病？夫彼惟知贱不如贵，贫不如富，闲寂幽独不如颐指如意，冒讥评不暇顾，独不知屈不如信也，宜其病。食禄而乘其车，恂栗乎职业之或堕，疚怀乎上官大吏之诃谴诘奭，而阴忌旁嫉不皆无，仕而得归，心休休焉。此累冰释，信于久屈，信可贺。士顾瞢此，所以多可议。父子出关东归，