郡庠三贤堂绘中丞孙公、给事乔公、龙图秦公像尚矣，兼绘少卿朱公，则始于今太守陈公。公按图有问，知彰孝名坊，孝子朱公尝居焉。曰：‘是可以表俗。’乃访得其像，绘于堂、扁曰‘四贤’，而命客记之。高邮至元祐，人才林立，是三巨贤又杰然其间，入而著论思之益，出而茂惠利之绩。文章术业，国史纪之，遗书粲然，足以师表天下，范模后世。况其里之人瞻敬而取法焉，宜也。而朱公幼失其母，弃官求之，备极艰棘，晚得之同州，若神物诱致之。一时名士播之声诗，以美其事。东坡至有‘今无古或闻’之语。三公信伟矣，而孝尤德之本，行之所宜先，朱公则优之。夫有生孰无父母，有知孰不可为孝子，有性孰不可诲而从，感而动，则四三公而像之，俾得之闻见诵说，其不兴起几希。昔吾夫子设为德行、言语、政事、文学四科，曾子得圣传，不后颜、冉。《孝经》一篇，特为曾子设，则以其能尽孝于亲，而得夫所谓德之本、行之先者。昔圣今贤，其立教岂苟云乎。昔王纶之为豫章，图陈蕃、华歆、谢鲲于郡朝堂，其政宽简有由也。此前人像三贤意。梁彦光在邺，焦通悍戾，谕伯瑜念亲泣杖之事，卒为孝子。则侪朱公于三贤，谁其间然？郡士民皆曰：‘使君惠我无穷，而能道其德心也，则惟子。’