政之大端二，曰治民，曰事神。自天子达于郡邑，外此无大务。然肃于神亦急于民而已，其事虽二，其本一也。夫社主土，稷主谷，土谷之利，兆民所恃以生，在六府为最重，有神主之，则斯牧司民者，其可不拳拳焉究其心，凡生齿之丰悴安否系焉。春祈秋报，上之人揭虔展敬以致其为民之意者，舍是孰急？高邮虽蕞尔郡，而两邑户口犹数万，太守之责不轻矣。霅川张公来抚斯民，当水旱频仍之后，财阙弗支，百废未举，首按社坛之址，惕然动心，曰：‘郡固匮局，是宁可缓？’廼斥而新之，为坛几陛高若干尺，四广若干尺，为屋若干楹，以备风雨。望拜与夫更衣之所，丰壮靓深，足支五十年，未庸苴饰也。工毕而民不与知，及期蒇事，凛然凝然，如神临旃，祀已告竣。观礼者起敬，闻风者悦娭，更相告语，称颂洋溢，谓公严于神所以笃于民，诚不可揜，民翕知之。公之心，将以饬弗毁示后，命郡人陈某记之。辞不能。公曰：‘毋奚必文，记岁月可已。’昔左氏传《春秋》，志诸《国语》，即天子诸侯致礼于神，有至不至焉者，知其休咎如指，而吏政之优于国者，决可以施天下。公之蕃祉，硕大未沬也。吾得之民，足以卜之神。而窘迫未暇遑之时，能急所先务，即此推之，他日佐天子调虞天下，整厘百度，其有不纲举柄揭者乎！是皆可书。吾于是酌郡人之心，不得而略。