皇朝文鉴·记客言
客有语西师者，道刘平、石元孙败时事。初，起鄜延兵十万入吐谷坂，欲与贼遇，乃战。战时昏矣，贼多解马休劲兵，驱老弱对敌，士卒得利，人人出死力与战，投夜且息，更三起鬬。会明，老弱略尽，士卒争获过当，悉已疲。番军始徐鼓起士，揭新旗乘高处呼汉兵来合，军士气失，金鼓皆不敢鸣。贼稍出马驰略阵上
典籍
皇朝文鉴
皇朝文鉴·上皇帝书
陛下初即大位，念万世无疆之业，诏求阙失，开辟言路，可谓谊主矣。《易·家人》之初九曰：‘闲有家，悔亡。’九处家人之初，当端其本，以保终吉。民之所以望而则效者，常在于人君继统之始，此安危之机，不可不慎也。昔成汤既没，伊尹奉太甲以见厥祖，戒之曰：‘今王嗣厥德，罔不在初。’陛下新服厥命，
皇朝文鉴·县法序
天下之民事皆领于县，则奉朝廷之法令，而使辞讼简，刑狱平，会计当，赋役均，给纳时，水旱有备，盗贼不作，衣食滋殖，风俗敦厚，必自县始。然古之宦学皆有师法，虽工官犹莫不然，况于为数万户之县而当古一国之任，独可以无法乎？惠卿之有意于此也久矣，兹者出守大名，当荐饥之后，民卒流亡，盗贼多有。
皇朝文鉴·上张虞部书
稷观天下无可责之民，或恶或善，或邪或正，或厚或薄，其风俗使然。治得其情，虽至恶可使迁善，虽至薄可使归厚。治失其道，则反是。乃以民辞，吁何辜邪！近世犹可矜伤悼痛者，莫如农力耕而食不足，蚕而衣不足。凡上之人少不加意，为损不细。窃求其端，而尝慕善治民者，既仰止之，而又称诵之，恨不得亲见
皇朝文鉴·佚道使民赋民得终佚，劳固无怨
古者善政，陶乎庶民。上安行于佚道，下无惮于劳身。教思有原，得乐趋于农役；人知足养，胥仰戴于君仁。始也，井天下之田，比民居之域。乃辟疆里，乃营稼穑。寒则思为之衣，饥则愿为之食。法既归厚，利兹各得。盖上执其道，务优佚以便民；众乐其生，率欢娱而竭力。春使之作，熙然悦从；冬使之息，庆其有
皇朝文鉴·昼操孟子去齐，舍于昼作。
彼滔滔之天下，余孰从而与归。来何其然兮，其去何为。吾行或使兮，止或尼之。毋嗟我行兮，于此迟迟。弃其量鬴兮，龠撮安施。钧石则委兮，亦何用于铢累。顾瞻咨嗟兮，人曷余疑。呜呼余归兮，已而已而！
皇朝文鉴·开封府群见致辞
臣希等伏以圣人在上，首善始于京师；天下修文，贡士兴于甽亩。此乃伏遇尊号皇帝陛下仰稽古道，下育人材。发明诏于多方，命兴贤于列郡。臣等缪当诏旨，辄与能书。虽为草野之臣，得奉天庭之贡。
皇朝文鉴·谢人求哀辞书
希白：尝闻君子无苟于人，患其非情也。昔孔子犹曰：‘吾恶夫涕之无从，而不脱骖而吊。’其亦茍也。希于某氏之葬，为非其故，不得与执绋之后。使为之辞，其将何情以称？哀之无从，小人所不敢为者，何足以辱命？
皇朝文鉴·谢馆阁校勘启
备员书局，已忝下陈；假职儒林，尤非素望。始甚疑而终信，外弥惧以中惭。抚己何堪，腼颜无措。恭惟本朝右文之盛，列圣向儒之勤。悉聚前世之书，远侔治古之烈。虽禁中所览，别贮于太清；而秘阁所藏，颇多于三馆。并选髦畯，俾资校雠。百年之间，顾网罗遗逸之不暇；四库之录，犹品类参差之不齐。固尝订正
皇朝文鉴·书郑玄传
余尝谓圣人之教，尤备于礼。自尧舜以来，积于三代，周之所以为周者，守此也。秦悖人道，书灰火学，士腐于坑。天下之口不敢复言仁义，先王之道不亡而存者几何也！赖当时耆儒老叟，遗及汉世，口讽手传；或山岩屋壁之间，收拾缺编折册、朽蠹断绝之余，次而成文。犹有篇章，条类明白。盖其初不经于圣人之手
皇朝文鉴·孙少述传
孙侔，字少述，世吴兴人。父及，仕至尚书都官员外郎，简州卒。侔方四岁，从其母胡氏家扬州。母亲教之。侔虽幼，已惕然能自伤其孤，悲泣力学，七岁能属文。既长，读书精识玄解，能得圣人深意，多所论譔。庆历、皇祐间，与临川王安石、南丰曾巩知名于江淮间。侔初名处，字正之，安石自序所谓‘淮之南有贤
皇朝文鉴·与石司理书
近吕主簿过访，蒙示长函大编，副以手书。发而详读，其文采灿然，是可喜；其趣尚了然，是可畏。大凡人见悦目娱心之物，固所喜；及见其志趣特立，不与流俗泛泛然者，宁不畏哉！仍闻吾子方壮齿也，茍有是心，由是道，虽使孔子见之，必曰可畏，况今人乎！又念往昔，尝及见先大夫于关陕间，今又见故人之有子
皇朝文鉴·题郇公诗帖
我生不及郇公，而家有公选诗十卷。所选皆精于时，已信公之能诗也。迨观此作为信然。其文采深润，与字书故同。当时非特郇公，大抵前辈皆若此。倘与今人语，必曰：‘其文未甚高，其书未甚精。’至其自秉笔命语，则鲜不戾者。艺顾如此，况其大者乎？苟率是求攻坚致远之效，是以误成事。
皇朝文鉴·史说
马文渊有言：人贫当益坚，老当益壮。贫而坚者，虽市里小民尚有之；老而壮，虽士人未之见也。韩退之潮阳之行，齿发衰矣，不若少时之志壮也。故以封禅之说迎宪宗。又曰：‘自今请改事陛下。’观此言，伤哉！丈夫之操，始非不坚，誓于金石，凌于雪霜，既而怵于死生，顾于妻孥，罕不回心低首，求免一时之难
皇朝文鉴·主父之事
近岁渭南县有田父，得宿藏于土中，凡七瓮。水银者二，金银者五。金银皆刻主父字。按汉主父偃以金败，而至于杀其身，灭其家。今日乃知偃之死，非谬也。《中庸》曰：‘莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。’荀卿曰：‘声无远而不闻，行无微而不彰。’当偃之死，于今久矣，徒观其事而不见其迹，犹未足以
皇朝文鉴·定平凝寿寺塑佛记
定平县山不如水，水不如寺，寺不如凝寿。山无名而水有名，寺无不得山水，而凝寿居其胜。水西为县，东为凝寿。负夕阳，见里社，重楼复道，缭络上下。烟际隐显，望如屏障间写出，故游者不惮其劳，而居者不夺其乐。予始游，寺有大明堂，佛居中，黄金之肤，五色之衣，美哉！从者具，而皆土面骨立，制度尚未
皇朝文鉴·祭张生文
呜呼！学者所以去乡里，离父母妻子，甘淡薄，尽勤劳，继昼夜而不息者，知患其道之不至，而不患乎身之不安也。身安可以学道，知爱其道，以亡其身，亦蔽之深者也。而吾子既死矣，其知之乎否耶？然谏诤之臣，死于朝廷；疆埸之臣，死于敌国；吾子死于庠序：其志一也。有虽凶而无咎者，吾子之谓乎！呜呼吾子
皇朝文鉴·与张江东论事书
昨日辱谕以欲敦遣王安国而有所不可者，试为阁下评之。窃以安国虽江西人，而其父乃葬江东。今之应进士诸科举，皆以坟墓为据，使安国若江东应举，无有不可，岂有可以应举而不可以敦遣哉？矧安国未尝身居江西，其应举则在淮南及开封府。今纵使江西举之，亦不过按虚籍耳，非安国身居江西，其在江西应举也。
皇朝文鉴·与陈莹中书
奉别累月，不敢作书为问，而倾乡之心，食顷不忘。李君至，辱手书，伏闻谪官东去，裕如也。继卫守急促回，又得所惠荅、喜聆起居冲胜，甚以为慰。蒙示日录论及二编，具悉公之忠义，尊主之心，天日可鉴。然其言数龃龉者，盖公之言未能信于人也。未信于人者，以公之心于此事自未通彻耳，敢以所闻奉浼，傥以
皇朝文鉴·舜琴歌南风赋帝舜作琴，以歌南风。
帝意虽远，琴音可通，欲发扬于孝道，遂歌咏于《南风》。寓意五弦，写生成之至德；托言万物，荷长养之元功。粤其耕稼陶渔至为君，聪明睿智积诸己。日深致孝之念，躬尽事亲之理。以谓鞫养之德，欲言之不足；生育之爱，欲报之何以！缘情指物，孰形孝子之思？流咏在琴，具载《南风》之旨。时其比屋熙乂，岩
皇朝文鉴·四海以职来祭赋天下之职，能助王祭。
上圣孝至，诸侯职扬。当一人之奉祭，罄四海以来王。肃尔骏奔，各述修方之旧；翼如显相，用严肆祀之常。夫惟承祖宗积累之休，处廉陛崇高之势。尊其亲也，既重假庙；大其礼也，又当配帝。化首正宁，教流当世。本至诚之恭爱，可以感人；极四海之欣欢，入而助祭。时也，六服面内，五侯至前。同姓异姓兮，各
皇朝文鉴·周以宗强赋周以同姓，强固王室。
古之建国，制莫如周。盛宗枝而作庇，强王室以承休。治尚以文，重恩亲于同姓；世绵其祚，大形势于诸侯。自昔后稷开基，公刘经始，盛德物被，丰功世美。文武大其业，成康继其轨。奚永永以能然，盖亲亲而得以。任先宗子，协图夹辅之勋；本固王家，益植太平之趾。天邑中奠，侯封外崇。大邦小邦兮我所锡壤，
皇朝文鉴·智若禹之行水赋明智之大，如禹行水
古有大智，中潜至明。何行水以为喻，盖存心之自诚。渊然创物之谋，敏而外发；沛若决川之势，顺以东倾。夫惟灵万类而生，毓五常之粹，不滞于物，其端曰智。然顺其故则不致于交谲，悖其本则浸成于大伪。居惟适正，委美质之自然；举若下鸿，措安流于无事。审利图害，筹安计危。蕴千虑以无惑，包万殊而不遗
皇朝文鉴·复
门下：朕绍休列圣，承训东朝。施惠行仁，既诞孚于有众；念今追往，用敦叙于我家。废后孟氏，顷自勋门，嫔于王室，得罪先帝，退处道宫。逮兹累年，克庸祗德。皇太后念仙游之寖邈，抚前事以兴悲，恻然深矜，示不终废，申崇位叙，还复宫庭。乃诏辅臣，具依审议。虽元符建号，已正位于中宫，而永泰上宾，固