皇朝文鉴·故迹遗文序
传古者莫寿于竹帛，而世以金石为最寿者，惑于外也。彼徒见其刚坚之质，大书而显刻之，安于屋壁山岩之中，藏覆遮护，国有官守，家有子孙，外物莫能寻其隙而伤，则以为传于万世不朽矣。然而存于今者，六经百氏之文，皆竹帛所载，而其被谥金石，特以为最寿者，所存无几，往往复断剥缺讹，非反质于竹帛所载
典籍
皇朝文鉴
皇朝文鉴·书种放事
景德二年，右谏议大夫种放赐假游嵩山，真宗御资政殿置酒饯放，侍臣当直者四人预之。时有司不宿戒，宣召既集，皆相顾莫敢就坐。上乃亲定其仪，翰林学士晁迥西面侍上，资政殿学士王钦若东面侍上，知制诰朱巽南次迥，待制戚纶南次钦若，放北面对上，示特客之云。酒半，上作七言诗一首赐放，放奉和，侍臣应
皇朝文鉴·书襄城公主事
唐太宗长女襄城公主出降太常卿、汾州刺史萧锐。初，公主在女时，笃行好礼，太宗贤之，尝指以诲诸公主。既降锐，锐父宋国公瑀尚无恙，而太宗敕有司为公主起第，公主辞曰：‘妇事舅姑如子事父，定省朝夕，所以养也。而营别居者，据何理也？’太宗不许，而公主固辞，不可夺，太宗乃即瑀之私第其旁隋炀旧晋
皇朝文鉴·晋蔡谟赞
晋自武帝酒色无度，王公贵人竞以酒色相侈，而王恺、石崇尤甚。恺使美人行酒劝客，饮不尽辄杀美人。崇常夜饮诸少年酒，裴绰乘醉窃卧崇妾中，明旦裴家遣车迎绰，绰上车驰去。崇闻大怒，立杀数妾，将讼绰于朝。绰兄楷书请绰，曰：‘吾弟酒狂，海内足知，足下饮以狂药，而反责之礼邪？’崇方慕楷，欲交之，
皇朝文鉴·嵇绍赞
世皆以嵇绍死得其所褒之，予固爱其人行于乱世不污，而能卒以忠为烈，非其积累明于仁义，孰能自信如此耶？吾独怪康与晋实皆为魏臣，其诛也岂犯有司，特晋方谋篡魏，忌其贤而见图，故康诛而魏亦自亡。若绍可为兼父与君之仇者也，力不能报，犹且避之天下，顾臣其子孙而为之死，岂不谬哉！
皇朝文鉴·毁戒
传毁者不可不戒也。毁之来亦多原矣，或以其迹疑，或侮而为疑，或恶而加诬焉，由小人者更身质之以蕲信。一传焉，则百千人斯传之矣。传既广，而文致之益密，其可信益牢。此讯一人焉，曰有之；彼讯一人焉，曰有之。同异交执，则何说而不若固有之也？虽其所知者，力不能救已。若是，则蒙垢陷污，则终身无以
皇朝文鉴·嫌戒
礼谨于别嫌疑。夫嫌疑者岂有其实，然我以为嫌疑之谓也。我以为嫌疑，则人必有嫌疑之者。然而世多忽焉而不戒者，何也？恃其情不至于是也。情不至于是而迹至于是，有人焉伺间蹑其迹而议之，则奚说而可辞与，其亦受之而已矣。夫人亦好多言矣，完然者尚欲指其缺也，况自投于嫌疑之地，欲免得乎？此君子所以
皇朝文鉴·霍丘县驿记
天下昔封国之时，君民各久其安，而城郭、道路、关梁、庐馆尤严于宾客之事。凡国之地，大不过百里，而皆领于天子之诏，以待巡狩之所适，其岁时使人存𫖯。若归脤、贺庆、致禬之来，则又有四邻之交，朝觐、会同、聘问之集，车马人徒之役，纵横而信宿者盖无虚日。而受馆之礼，自畿内达于海隅，设官备物，候
皇朝文鉴·汜水县尉第一考词
夫尉职捕盗，而赏罚最著，唯用得失，多失为差。汜水县前山溪而大河横其后，旧多椎埋为奸。今周岁无盗，非畏尉而不为乎？顾不贤于得盗多者哉？虽赏不及，尚宜优其课等。可考中上。
皇朝文鉴·录事参军考词
纪纲掾地名右曹，职典诸事，切比他局，宜须得人。前件官检身廉平，临吏精敏，载第其课，众谓为能，固当少褒，且劝不饬。可考中中。
皇朝文鉴·济源县主簿吕师民考词
古者三载考绩，今则岁第之，非责吏事严切谨密者哉？前件官两会其课，有劳无疵，亦可谓勤吏矣。可考中中。
皇朝文鉴·书沿淮巡检厅壁
巡检职捕盗，职举则盗去，如失其职，兵皆盗也。何则？上既不戢，下从而纵，恃赖势力，侵渔良民，非盗而何？噫！鼠窃狗偷者，逐可去，搏可擒，系缧囚戮，其势易制。至于士兵，一得纵放，则欺扰公行，使民口胶舌结，噤不敢出声，是诚盗之巨者。新息腋淮面山，地虽褊隘，实为咽喉，故置巡检，提健兵百人，
皇朝文鉴·书贾伟节庙
息之灭亡移徙尚矣，其俗颇好鬼，视正直聪明之神则反蔑如。先是，邑之南几十数里有其故侯之庙，国人事之箫鼓，豆牢，岁时甚谨。而公之祠在新城之北，密迩民闾，不远数步，门宇不崇，奠享不恭，人之至者岁无一二。予甚疑，乘间因询诸故老，佥曰：‘侯之祠不信不祀，则祸福时至。贾公之神虽不祭，不我为害
皇朝文鉴·题崔圆传后
天下之郡无大小远近，天子皆为之置宾佐曹掾者，不唯共守境土、行条约、均职务而已，固将有以出谋议、规过失也。故守臣虚屈意，以事访于宾佐曹掾；而为宾佐曹掾者，亦专专然不惮举其守之缺者，乃其势然也。予观近世之为郡者，多不知其势之如此，故鲜有能尽以事访于其属。而为其属者，亦鲜有能举上之缺；
皇朝文鉴·抚州新建使厅记
善为政者，急其所急以及其所缓，而经理于缓急之际亦各有方。不善为政者反此。若夫教化以夺其未顺之心，衣食以厌其必得之欲，蔽不可留之狱讼，恤无所告之老穷，简阅官吏，崇其善而替其恶，此最其所急而不可缓者也。至于城池之所以备豫，廨舍之所以兴居，仓库之所以出纳，以及台榭、廐驿、亭圃之区区，宜
皇朝文鉴·审己箴
汝曰有德，汝未大成。汝之有过，伤德盖轻。圣能恕汝，犹曰汝美，众人弗逮，知慕而已。恕汝不知，慕汝辄愉。汝不自反，卒比于愚。愚不可比，汝孰宜惧？圣人之恕，众人之慕。
皇朝文鉴·萧瑀论
萧瑀请出家为僧，此可罪也；然尽忠于隋，及归国亦多有功绩，颇见委任，历仆射、御史大夫，参与朝政，每有议论，房、杜不能抗之。房等虽心知其是，而不用其言，瑀弥怏怏，自是罢为太子少傅，此是机阁瑀而使优闲尔。且房、杜可谓贤相也，经纶草昧以启天下之业，竭忠悉虑以成天下之务，不以求备而责人，不
皇朝文鉴·举士
朝廷间岁下诏，自进士等而至明法，听其以状来谒，既贡于乡而礼部又加之以升黜，然后第之于廷，公相百执之选，概出于此。而臣愚窃敢议其不然者。夫待之无其礼，则不足以养有耻之俗；取之无其实，则不足以得可用之才。其进也，未尝知其行于畴昔，而一日使之，更相保任贤否，于以类致，则保任之不足恃也，
皇朝文鉴·上参政侍郎启
伏审参政侍郎被书法座，赞政台司，龟筮献祥，缙绅协望。窃以海岳形势，非聪明独运之能安；庙堂经纶，尽圣贤相济之成効。是繄丞弼之重，以底神人之和。盖内揆百工，坐弭瘝官之患；不外厘四鄙，默销猾夏之谋。畴咨中世之豪，仰称代天之任，幸千龄之胥契，耸亿姓之具瞻。恭惟某人文妙于古今，行孚于典策。
皇朝文鉴·后周书序
《周书》本纪八，列传四十二，合五十篇。唐令狐德棻请撰次，而诏德棻与陈叔达、庾俭成之。仁宗时出太清楼本，合史馆秘阁本，又募天下献书，而取夏竦、李巽家本，下馆阁是正其文字。今既镂板以传学官，而臣等始预其是正，又序其目录一篇曰：周之六帝，当四海分裂之时，形势劫束，毅然有志合天下于一，而
皇朝文鉴·师友
《书》曰：‘能自得师者王。’《诗》之序曰：‘自天子至于庶人，未有不须友以成者。’然则，师友之于人其不可以无也如此。夫养父母、蓄妻子而衣食出于其力者，庶人之事尽此矣。其所以虑于忧患之际甚微，而犹曰须友以成，况士大夫守宗庙与朝廷之事甚众，则不可以无友。士大夫尚然，又况诸侯守一国之大乎
皇朝文鉴·清溪亭记
清溪亭临池州之溪上，隶军府事判官之府。而京兆杜君之为判官也，筑于治平三年某月某甲子，而成于某月某甲子。于是州之士乐之而相与语曰：夫吴楚荆蜀闽越之徒，出入于是，而离离洞庭、鄱阳之水，浮于日月之无穷。四方万里之人，飞帆鼓楫，上下于波涛之中，犯不测之险于朝暮之际。而吾等乃于数楹之地，得
皇朝文鉴·蜀州重修大厅记
古之循吏，以郡县为一家，视其民如所亲之于子弟，待之以忠厚乐易之诚，济之以勤劳不怠之力，事不问巨细，茍可以兴作营置，区处办具，则莫不尽心焉。建校舍，选开敏吏自训饬之，减用度，遣诣博士。为学子除更繇，与俱行县。通渠渎，广陂湖，起芜废，溉田至数万顷。躬率俭约，劝督农务，出入阡陌，舍止乡
皇朝文鉴·湖学田记
夫惠有术也，养有道也。一梁之渡人，惠之微者也，而君子取之，得其术也。一井之济物，养之薄者也，而圣人取之，得其道也。子产乘舆，其为力固勤矣，而君子不取，非其术也。冉子与粟，其为心固周矣，而圣人不取，非其道也。所谓术者，不在乎丰，在乎不费云尔。所谓道者，不在乎大，在乎不穷云尔。夫丰而