横塘集·与吴尚书简四
某备数偏州，饕禄为老稚之赖，未从汰遣，猥自奖庇之出。区区感仰，欲言不尽。
典籍
横塘集
横塘集·与张守简一
伏念旬浃不侍幕履，永怀恩纪之重，实惟朝夕。涉履修阻，参讯兴居，不觉缓后。虽门下眷知之渥，端能谅其匪懈，然不敏之迹，已疑于逋慢矣。无任栗栗。
横塘集·与张守简二
比日不审镇抚多暇，宴起何似。时方清和，物被长养，更乞善绥福禄，前对显重之宠，下情祈愿良切。
横塘集·与张守简三
昔者窃闻盛德之誉，载在多士，居限疏远，无阶参拜，徒有向往。区区然亦以为翔翥清切，属被大任久矣，不谓屈临一州，而冗散无似，实隶麾下，猥沿趋走，得偿积岁愿见之诚，岂天姑迟晋擢，特以为不肖者幸耶？所恨遽易职事，不获从容扣请左右。窃计召节趣还在旦暮顷，则出入门下，以毕愿言，尚何晚耶！
横塘集·与张守简四
某伏念备数吏属，阅日未几，而抚存顾遇之厚，有若素役于左右者。此心衔荷，已无穷尽。误恩遽及，告去有日，更蒙赆赉稠沓，犒饯周至，仰惟终始之眷，度越夷等，感恋实亦称是。虽孱薄略无报塞之万一，敢不佩服，永为不忘耶！宠假卒夫，大济旅琐，感激万万。四名者先遣还其二，候置到建茶，当令赍回。伏恐
横塘集·送左经臣序
齐人艺粟，越无粟，齐人食粟，笑越人无以生也。越人艺稻，齐无稻，越人食稻，笑齐人无以生也。越人遇齐人而问之曰：‘子奚食？’曰：‘食粟。’越人以为不若吾稻之美也。齐人遇越人而问之曰：‘子奚食？’曰：‘食稻。’齐人以为不若吾粟之美也。夫稻与粟，均五谷也，而齐、越之人不知焉，以其蔽于在我
横塘集·送徐长世序
元丰改元，予始总发授书乡校，于时同处者三十余人，惟刘安行居仁、徐陟明长世，与予年相若相好也，而余又与长世门巷相当，凡出入必偕，合居仁为三人，早暮未尝辄相舍也。其后居仁游郡学，长世徙居别业湖屿，而余以贫就食旁县，而三十人者皆散去不复见，声音不相闻，惟吾三人者，岁时或一见焉。又数年，
横塘集·送李季通序
始，余兄少明游京师，其往还多豪杰知名士，而与郑将道最友善。当其徜徉尘埃之外，觞豆满前，相与醺酣淋漓道古今是非成败，慨然谓前人功业为不足述，而当时士大夫推数天下奇男子，郑必在其间。余以为将道当乘时得志，鼓所有而前也。今季通之来也，好学而文，其驯靖端饬，固余所甚畏，又况将道之所与俾婿
横塘集·送韩用可序
余友用可少力学，手抄经史至数十万言，皆能竟其义。尤喜为古文章，世方以靡媚丛脞语组为时文邀禄利，后生从之翕然，独用可不肯蹈袭一字。人皆曰：‘用可之文则善矣，以为利科举则未也。’余以为天下是非之理，常私于寡，常公于众。用可前此龊龊方州，彼决得失者果何人？嗫嗫相告语，必求合我绳尺，宜其
横塘集·送俞叔通序
君子之于仕，未尝有所择也。夫君子之仕，綦大至于王公大人，綦小至于抱关击柝。大者禄足以仁族属、厚朋友，而小者升斗不足以活其父母妻子。大者任道，小者任力，任道者使人，任力者使于人，其势之悬异至于如此，然君子未尝有择也。夫择则安，不择则不安，此人之情也。而君子于此，独有以异乎人哉？盖君
横塘集·郭璋画跋
太原郭璋及其子晦皆善画，尤精于人物。元符三年，余将西游京师，璋父子遗余西域像，世俗所谓观音者。徙倚岩石间，端严冲靖，凛然如生。其用笔意与吴、张相上下。余平生不喜佛，特少年尝好观画耳。嗟夫！璋以余之所好，遂忘余之所恶，殊不知余之所恶，盖有甚于所好也。逸少之于鹅，卫子之于驴，皆以其所
横塘集·跋陈君章所藏诸公帖
范文正公启齿弄笔，不忘忠义，此帖有‘终日为善，以报己知’之语，凡谢人，不当如是耶？前辈风流日远，使人叹息。欧阳公以文章伏一世，初不以字画自名也，而遗墨烂然，殆不愧当时工书者。于以槩公之往烈，亦岂易量耶？杜祁公书清劲不俗，如其为人。君章宝藏，虽寸纸数字不弃也，其好古乐善如此，诚可尚
横塘集·跋遗直碑
某尝得清献公奏稿，见其诚心体国，知无不言，墓碑所著，乃其一二大者耳。日月滋久，斯文不传，后生无复前辈之风流。幼安每出以示人，其意远矣。
横塘集·跋公复来词
右，《公复来》词，词虽朴拙，然邑民爱戴之意，似得一二。圣时先生何从得之，以书见问，窃恐流传漏误，谨录浼呈。子方雅从先生游，固不待文字然后知其政事，而乐善无厌，眷眷如此，宜乎鄙人不敢隐也。
横塘集·跋龙眠渊明图
余既得伯时所画陶靖节，乃属元中书《归去来辞》以副之。二者为吾宝录，盖不独其笔迹也。
横塘集·跋惠云诗
世传九释诗多佳句，而吾乡惠云复与之同时，正其辈流也。又其所与游多闻人，若魏野、林逋辈，而其名独不传，惜哉！妙悟从谏，其曾孙也，以其遗墨传诸士大夫间，当有巨公显人为之品题，则复为不朽矣。
横塘集·跋方湖诗
昔韩子作虢州园亭诸篇，妙绝无对，今吾卢公方湖十咏，其庶几乎？始公以高才不肯自售，见于小诗，名闻一时，受知裕陵，卒位通显。盖其所大过人者，不独篇翰而已也。大观四年十二月中澣，书所观于似斋。
横塘集·跋节物诗
右，《节物诗》一首，余初官黄岩，禄薄食指众，秋冬之间，褐絮未具，陈氏屡趣置绢，乃赋此诗。陈氏曰：‘有无常事，何足愧？’因授小儿女相与诵之，自尔，每当初寒必诵之，以为笑乐。陈氏捐室，今九年矣，偶阅故书得此稿，为之怆然。惜不忍弃，乃录之以遗甥姪辈，俾知吾贫如此，而陈氏能安吾之贫也。政
横塘集·试士策问
问：昔者夫子以大圣人事业，不克有为于当时，乃以其绪余传诸学者。其彻蒙解蔽，成就其器业者多矣，载诸方册，班班然可考也。若言孝友则曾、闵，言政事则由、求，言文学则游、夏，以至子贡、宰我、公西赤、原宪之徒，皆卓然见称于圣门者。至于颜氏子，其所以学于圣人，与夫见于行事者，盖不可得而详考也
横塘集·杂说一
《本草》：宣连微寒、味苦、无毒，凡婴儿始生必以饲之，曰是能去其肠胃间积毒者。居顷始乳之，既而复饲以宣连，则弗食之矣。嗟夫！婴儿方其食宣连也，是未知所以为苦也，迨知乳之为甘，然后知彼之为苦，故甘者在所取而苦者在所去矣。岂惟婴儿为然，凡人莫不然也。食藜藿者，不知粱肉之为美也；居贫贱者
横塘集·杂说二
凡人之所爱，宜莫如爱其身之甚也，然有时而不知所爱然者。今人不幸以横逆之加诸己也，则必持梃刃而鬬焉。持梃刃而鬬，是负亦死，胜亦死也，为其不能自已也。故虽其所甚爱，有不顾焉。士之仕于上，其职之所守，理之所争，有从之则生，违之则死者，为其不可苟也。故虽其所甚爱，有不顾焉。被鬬而死，死则
横塘集·杂说三
君子之所为，有众人所能知者，有众人所不能知者。惟其有所不能知，则或以为无君子也。其所可为者义也，其所不可为者利也，君子于此将奚趣？趣其义也，虽众人亦以为然。其所可为者善也，其所不可为者恶也，君子于此将奚趣？趣其善也，虽众人亦以为然。乃有时焉，其所为者义也，而有似乎不义；其所为者善
横塘集·迎坡阁记
平阳，浙东之穷处也，邑于山谷间。直南有坡，曼延数里而其势稍平。荥阳潘君阁于所居之东而请名于余兄少明，少明为之榜曰‘迎坡’。盖坡之旁，江流入于海，路接于七闽，而极于交、广，凡士大夫之北去与夫官于南者，往往取道于此。与夫土地所产，百货之所交，贩夫贩妇、侏儒伛偻所以提携负荷，朝往而暮归
横塘集·飘然斋记
余兄少明，倜傥有大节，久不遭时，乃浩然有江湖志。所居瑞安别业横塘旁，属于西山，要皆山水之国。俄而乘兴，则鼓棹浮游而去，然每恨孤篷短艇，低回龌龊，不足为游览之观。一日，召工师刳大木以为舫，其修长十丈，而其博十之一，可行可踞，可倚可卧，廓然如坐大庭广厦之上，寒暑莫为窘而风雨不能迫也。