汉滨集·回吴宣抚论退师书
某二十四日在金牛,辱二十三日所赐手帖,知钧旆已还河池,不胜感慰。豫才闻和议,不审虚实,即日引遁,其畏惮可知。但我收复环、原、会州,却在退师之后,豫惩前败,能复与我争否?今大军且在河池相近屯泊,其各分番归元来营寨休养战士,度何时可以复出?敌知吾回军,敢与不敢却来侵犯?新复州军,使司
某二十四日在金牛,辱二十三日所赐手帖,知钧旆已还河池,不胜感慰。豫才闻和议,不审虚实,即日引遁,其畏惮可知。但我收复环、原、会州,却在退师之后,豫惩前败,能复与我争否?今大军且在河池相近屯泊,其各分番归元来营寨休养战士,度何时可以复出?敌知吾回军,敢与不敢却来侵犯?新复州军,使司
某顿首。比承选参枢幕,结课归班,想遂有峻除,便登要近也。瓜洲之变,天下大庆,狂暴之极,势必至此。前年元枢书固尝言之,果如所料。尔后累月,亦不闻诸军乘势深入,投机之会,似稍失时。或战或和,进退未决,师老财费,定当如何?取地甚易,保之实难。要之,不大歼其众,未可议恢复也。大驾至建康,
某得幸大君子七年于兹,非徒小人平时慕用之诚,西南莫比,而门下所以眷遇推许,亦不居众人之后。其心腹相照,固无俟于言说。至于当官则各有职事,不敢望以私恩相假借。尚书蜀人,今出使于蜀,人未必不疑其以故乡而有所私;某素荷知奖,人未必不疑其以旧职而有所庇。若每事讨理,明辨其是非,则适足见台
某今早承局还,伏辱台翰,继递中又拜十三日教赐,不胜感激。王提干马已买得四十六疋,葛彦奇十六疋,渠辈得回岩昌,自然易办矣。商、兰两州招纳降附,可喜。若有益于国,本所不敢惮供亿之烦。所以夙夜辛勤,横身以当众怨者,正欲节省用度,以济大事,非敢靳吝财赋,当用以沮将士之心也。孔明所谓限之以
某前月二十九日具手劄,计已呈彻。今月旦日并今日巳时,荐领真翰,不胜感慰。姚帅之败、熙河之捷,前已具陈之,再枉钧谕,益详曲折。姚军溃散,人兵莫须收拾得一半否?其余差占人皆可根刷得,宣抚略为整顿,便当勇气增倍。此人之败,未必不反为四川之福。所可喜者,熙州既克,幕府威名益振;敌知姚罢,
某向在领三月二十三日钧翰,欲少歇中伤士卒于河池,后忽闻再出散关,不知何故,莫是有可乘之机否?颇闻此行士卒锐气不及前时,果否?相公智略先定,应变无方,必有成算。方此大暑,师旅征行,百姓转饷,皆是危事,自非万全,岂可轻举?若果未可动,且宜待时,虽闻于朝廷可也。仰恃知照之深,敢尔僣率,
某不贡问签史,旦暮拳拳于宫墙之下。比朝士中有录示近报者,窃知先生不遗某之不肖,误有熊罴殳斨之举,震悚若无所措。先生早游太学,旅登清班,阅天下士大夫多矣。持橐之初,取材以自代,众谓必得一世磊落瑰奇之彦,而乃滥及于无用之鄙生,岂大贤藻鉴之公,有时或爽邪?某昔也群试场屋间,先生得其不腆
某谨斋沐裁书,效其庆贺感激、区区倾倒之诚,东望再拜,走一介献于枢密相公阁下。伏审光被畴咨,擢冠宥密,圣朝注意,身佩安危。方天下有事之时,隐然如一敌国,四方万里倚以为重,交口相贺,喜邦家之得贤。自非任重致远之资久孚于人望,解纷排难之略深契于事机,则帝眷民心,何以及此?天下幸甚,天下
某顿首再拜司户执事:使至,辱惠书,就审比日需次之暇,雅候多福,良用感慰。示谕词采蔚然,谓‘士当养其心,使富贵不能动,始可以权大事’,是矣。司马子长为人峻洁,如其文词。自战国之后,士皆溺于权利,子长疾之,发愤著书,以伯夷为传首,凡高奇廉节之士喜为之称道。如乐毅之去燕,虞卿之亡魏,皆
某读《周易》至《泰》,然后知君子之用人,随时通塞,有广狭之不同也。在《泰》之《升》曰:‘拔茅茹,以其汇,征吉。’其之《明夷》曰:‘包荒,用冯河,不遐遗。’盖方《泰》之初去《否》未远,贤人未尽用,小人未尽去,于是乎欲拨乱世而反之正。非同德比义不足与有为,是故非贤不举,非才不用,如茅
某尝观变《风》之什,不遇之仁人、穷处之贤者,往往羇愁愤懑,发于声诗,以讥刺其上。其后屈原遭谗放逐,《离骚》之词作,其扬己露才,忿疾当世,视变风为尤甚。尝窃陋之。孔子曰:‘邦无道,富且贵焉,耻也。’夫生乎周楚之间,废弃不用,君子固无憾焉,何怨诽之深也!诚使三代之际,伊尹、周公之徒为
泰山北斗,久崇道德之高;白日青天,未快仪型之睹。望台符之两两,悬风旆以摇摇。顾姓名尝挂于齿牙,则书记宜摅于肝胆,辄效小人之竿牍,自通夫子之门墙。流水高山,或赏音之可遇;夜光明月,如按剑以奚忧。愿明晞骥之心,弗拒跃螽之恳。恭惟某官才优王佐,学擅儒宗,世济美以传芳,天生贤而瑞圣。守韦
阶任子之恩,已更贱役;应兴贤之诏,复忝巍科。循鄙分以非宜,抚疏才而自愧。窃以国家惟百年之计,留意人才;学者以一日之长,致身科目。凡彼公卿之蹊径,悉由文字以权舆。始类浮文,终收实用。遂使清朝笃意,谓糊名较艺之足凭;后进希声,以射策决科为可贵。故此艰难之际,亦严搜选之方。神州尚隔于一
光奉制书,复登翰苑,承中禁几微之旨,冠内朝清切之班。传闻四遐,耸动群听。窃以北门待诏,专取文章;东阁别居,必推年德。将相相望于前世,官资不计于同僚。在中朝熙洽之时,特为荣遇;逮南渡艰难之后,无复常员。自非大用之资,曷副久虚之选?恭惟某官斯文哲匠,当代耆英,疏通既禀于天资,练达尤深
进用真儒,入参大政。纶言诞布,隐然国势之隆;舆论佥谐,赫尔民瞻之峻。庇庥所及,庆抃交深。窃观前世之兴衰,皆系大臣之能否。诚得贤辅,必收隽功,未有用无奇之人,而可办非常之事。又况圣哲驰骛之日,非如国家闲暇之时。宗庙社稷之安危,动关举措;钱谷甲兵之繁冗,密备咨询。自非希世之才,曷展经
到广文之官舍,谁慰栖迟;倚夫子之门墙,独叨顾盼。间抠衣而造请,每吐哺以逢迎。仰侍仪刑,冰壶莹坐;侧聆謦欬,玉麈生风。照落月之满梁,话朝阴而改砌。方幸帡幪之借,忽惊棨戟之遥。虽羽毛切贺厦之心,而驽蹇深恋轩之意。台符乍远,时律俄更。属莲幕以初开,谅铃斋之有暇。中和布政,岂弟宜民,熙雅
脱选调之尘埃,初更禄秩;录成均之攷法,忽冒除书。揣己何堪,就官有腼。我国家观人文而化天下,度绝前闻;建首善而自京师,实由内始。逮华戎之多故,痛庠序之久隳。天之未丧斯文,俄臻偃革;物不可以终否,复观迓衡。圣贤相逢而治具张,财力有余而颂声作。乃依行所,肇辟贤关,规模还列圣之容,警跸来
光膺宠綍,越执洪枢。居政府之严,隐如敌国;使朝廷之势,安若泰山。将士交欣,缙绅胥庆。窃以先王之制,兵刑出于一原;有国之经,文武号为二柄。掌其政令,宜在庙堂。逮军民之既分,致将相以异任,典戎事者罔陪于国论,代天工者弗与于兵权。注意既殊,全功曷责?国家开重熙之景运,仍五季之旧章,爰建
扬清激浊,诚先达之高风;出幽迁乔,亦后生之雅志。欲赴功名之会,必由上下之交。若矜其位而矜其能,孰为之先而为之后?是固交相求而一致,岂容化于道而两忘。声气苟同,卑高曷间?所以附翼攀鳞之喻,著自圣门;弹冠结绶之谈,夸乎信史。绝足继腾于王路,清芬蔼著于遗编。逮五交之衅既萌,致三适之功无
辟铸颜之冶,久荷私恩;飞荐祢之章,复尘公举。愚衷积感,弱质增荣。窃以辅政之臣,安危所系;举贤之任,出处惟均。在朝则委以官人,去国而犹令进士,靡论中外,皆得荐扬。非如监司郡守之有拘,故所沾者广;加以祠官散员之许授,故欲得者多。自非俊杰之材,不在题评之目。如某者禀资最陋,赋命多奇,祈
泮水育材,苟幸旷瘝之免;铨曹考课,冒膺秩序之更。受命知惭,抚躬曷称?窃以黜陟幽明之典废,士始惰功;综核名实之政衰,人斯滥进。惟吏部改官之制,推本朝立法之严,积以锱铢,较以毫发,一言不应,累善无容。倘小节之弗完,亦前功之尽废。虽圣世于焉而得士,然奸胥或得以舞文,视赂贿之重轻,为行移
棘围校艺,尘师匠之权衡;泮水传经,记儒宗之领袖。允矣执鞭之愿,阙然释菜之仪。瞻德表以无阶,摇心旌而甚切,辄效小人之竿牍,自通夫子之门墙。流水高山,既荷知音之素;夜光明月,必无按剑之疑。缅惟贤士之关,敬仰哲人之范。得英才而教育,乐在其中;有神物之扶持,吉无不利。恭惟某官行纯金玉,操
纠教法于贤关,蔑闻善状;正官联于讲席,忽奉恩纶。就列无堪,循名有腼。窃以四海渊源之自,盖本成均;六经训诂之传,实由博士。明人伦而在是,列天象以昭然。平时固号于才难,文治尤严于德举。得见君子斯可矣,否则学者无述焉。如某者业谢师承,体非儒雅,只缘幸会,偶误甄收。属当首善之兴,遂造群英
持甘泉之荷橐,久藉论思;分刺史之竹符,用均劳逸。朝辞辇毂,夕见吏民。方幕府之初开,谅铃斋之有暇。中和布政,岂弟宜人,罄雅俗以交欢,纳多祥而茂拥。恭惟某官宏材拔萃,奥学逢原,早怀康济之心,适际休明之运。致君业履,许身稷契之间;经世文章,接踵班张之后。自延登于法从,益展尽于嘉猷,献纳