某顿首再拜司户执事：使至，辱惠书，就审比日需次之暇，雅候多福，良用感慰。示谕词采蔚然，谓‘士当养其心，使富贵不能动，始可以权大事’，是矣。司马子长为人峻洁，如其文词。自战国之后，士皆溺于权利，子长疾之，发愤著书，以伯夷为传首，凡高奇廉节之士喜为之称道。如乐毅之去燕，虞卿之亡魏，皆反复以致其意，而于鲁连之说尤所张大，盖皆有激而云。又性颇爱奇，故所称或过其实，如鲁连之却秦军之类是已。鲁连固奇士，但其出处非四皓之比，故其所成就亦有大小。要之，必有所不屑而后可以有为，则一也。陶朱公弃越，相如敝屣，屡散千金之资；张子房破家报秦，尽以沛公所赐遗项伯，辞三万户侯，杜门辟谷。其所不屑者如此，则措置天下事，岂不有余裕哉？虽然，吾友所谓养其心使不动于富贵者，此孟轲四十岁之所能也，未可轻议。世之能言者多矣，而不自愧其言者甚少。苟愧乎其言，则是自欺，非徒自欺，又自詈也。士当审吾之所养，果能不愧乎其言而发，然后可以有立于天下。敢以自警之余，资贤者之日用，幸照。他戒尤荷，顾非君力之所能及者，亦无如之何，此所谓命也。余惟为才自爱。不宣。某再拜。