某尝观变《风》之什，不遇之仁人、穷处之贤者，往往羇愁愤懑，发于声诗，以讥刺其上。其后屈原遭谗放逐，《离骚》之词作，其扬己露才，忿疾当世，视变风为尤甚。尝窃陋之。孔子曰：‘邦无道，富且贵焉，耻也。’夫生乎周楚之间，废弃不用，君子固无憾焉，何怨诽之深也！诚使三代之际，伊尹、周公之徒为之辅相，士有抱成器怀奇才，顾湮沈于下僚，困踬于远裔，则曰：‘圣贤在上，无一物不得其所，而吾独为穷人，岂非命哉？’《诗》所以怨，或当于此而发。然篇籍所载，二公之时一无此作，岂当时之士举无失职者邪？考之书传，伊尹相汤，曰：‘旁求俊彦，一夫不获，时予之辜。’周公吐哺握发，下白屋之士，无求备于一人。二公于天下士可谓无负矣，旁求、吐握以招延之，责之恕而不求其备，忧之尽而恐其有所不获。夫如是，则士之于进退屈伸之际，方且饫道义于腹心，沦恩德于骨髓，尚何暇于怨诽哉？然后知风人、骚客之词，虽出于褊心，亦上之人有以致之。使出于伊、周之朝，恶所伸其喙乎？某不佞，出入相公之门十五年矣。自未登龙阪，区区姓名已挂齿牙之末。中间三荷钧播，遂忝朝绅，卵翼成就之私，山岳不足以比重。而不能周慎，旋致烦言，内窃自讼，永甘摈废。相公矜其穷瘁，不忍遐遗，曾未数月，俾丞便郡，枌榆接境，如宦于家。虽其自处，无以加于此矣，盖昔未有也。旁招吐握之勤，已误恩纪，既速罪戾，则优容阔略，不责备于不肖之身。逮其既去，又周旋悯恤，俾遂其私，卒无不获之忧。使伊、周复出，所以处当世之士，未必能如是之委曲也。是以闲居思念，感涕交零，不能自已。所谓‘饫道义于腹心，沦恩德于骨髓’者，盖无逾于某者焉。兹帡幪之庇，秩满天台，而家素贫寒，惟禄是仰，手足凋丧，孤嫠满前，所得俸稍，随手辄尽。数百指之累，未知所以活之。冒昧而来，投诚造化。庶几未忘旧物，曲赐陶镕，使亟得一官，稍遂寸进，则终始之赐，杀身不足以报万一矣。呜呼，方今圣君贤相，同心一德，以起二帝三王之治，修文偃武，登兹太平，诚千载之一时。某荷恩至深，辱知惟旧，曾未有毫发自效，以答生成，行年五十，汩汩且死矣。所以悲歌叹息，自伤其命穷也。惟相公哀怜，幸甚。