东涧集·回司法启
宿闻高谊,未谐觌德之私;假守偏城,行有同寅之幸。贻书甚宠,荷意殊勤。恭惟司法学地渊深,性天浑厚。扶摇九万里,虽未迅于鹏图;才名三十年,尝奋飞于鹗荐。巍中铨闱之选,遂膺法掾之司。公以无私,当务三章之确守;钝而后利,庶观大器之晚成。某久玷郎闱,滥叨郡寄。推儒术以饰吏,深虑迂疏;以法令
宿闻高谊,未谐觌德之私;假守偏城,行有同寅之幸。贻书甚宠,荷意殊勤。恭惟司法学地渊深,性天浑厚。扶摇九万里,虽未迅于鹏图;才名三十年,尝奋飞于鹗荐。巍中铨闱之选,遂膺法掾之司。公以无私,当务三章之确守;钝而后利,庶观大器之晚成。某久玷郎闱,滥叨郡寄。推儒术以饰吏,深虑迂疏;以法令
冠带亿万,共推舍选之英声;礼乐三千,果擢鼎魁之高第。胪音甫唱,舆议交孚。恭惟某官天与隽才,家传奥学,自出胸中之机轴,溢为笔下之波澜。才华俱掇于儒科,殆同五窦;梓里虽多于文士,莫齿诸任。学校已驰二十年之声,议论宜出五百人之右。指陈时政,既仰勤乙夜之观;喜动天颜,遂擢寘三英之列。盛名
鼓箧上庠,曾觇犀表;分符南土,首辱鱼封。虽修问之尚稽,喜同寅之伊迩。恭惟县丞蜚声黉舍,发藻儒林。气大以刚,夙负摩云之志;赋丽以则,载敭掷地之声。胡久郁于长才,尚为丞于兹邑。先钝后利,当知大器之晚成;右挈左提,会见公车之交荐。某猥叨试郡,行遂盍簪。以临其民,欲尚廉平之政;乐告以善,
文章经国之大业,政化之黼黻,其所系盖甚重也。然辞尚体要,不惟好异。奏议宜雅,书论宜理,诗绮靡而颂炳蔚,铭温润而箴顿挫,其体固自不侔。乃若制诰,则又所以导达德意,使万民和悦而感戴,言必洪雅,辞必温丽,坦然明白,不匿厥旨,然后足以鼓动天下。苟辞尚艰深,意或隐晦,则何以使癃老之夫扶杖而
郡给田赡学,学刻石以纪,兹旧典也。环峙森列,历历可稽,捐私帑而置,未有邹侯若者。侯属意教育,超轶今昔,乃者捐金之始,谆谆面谕,以创邸宇掠僦金不若菑畬之安且久。地遥多逋,土瘠易歉,又戒以择负郭膏腴市之。深图远虑,委曲详尽,兹不亦仁人之盛心,庠序之殊遇乎?今所殖者地迩而租丰,亶可裨廪
捐闲田以赡学,诸郡皆有,别驾而为兹举者,林公之前未闻焉。盖公尊贤重士出于天性,以两科得隽荐,典芹泮,作成誉髦,增羡廪给,四明富沙,交口称颂。今虽展骥治中,于学校尤属意,尊先圣则饰帘易戟,礼诸生则设醴餽金。复因民请荒莱,拘其租入,屡以畀学,青衿感戴,请志诸石。某谓公赞贰此邦,廉明平
问:当天下多事之秋而欲兴起治功者,其大要有四,曰国论,曰人才,曰民心,曰军政。盖国论不定则无以为立治之规,人才不择则无以为济时之用,民心不固、军政不修,则何以理内而御外哉!今之国论何如也,言战者则曰整师修戎可以挫敌锋而强国势,而和岂足恃;言守者则曰深沟固垒可以捍外侮而安边境,而战
问:守边备塞,当世之急务也。筑城壁,固关隘,修器械,明斥候,固不容缓。乃若极边之郡守,沿边之民兵,尤有关于捍御之计,可不思所以区处之方?且极边之郡与敌对境,使为守者资兼文武,固能随机而应变,若素不知兵,或遇警急,岂不仓皇而退遁?故迩日多用武臣,岂非以其勇于攻战,足以当敌人之锋耶?
问:西掖演纶,北门视草,所以贲饰皇猷而黼黻政化,非学问该洽,词章宏丽,不足以膺是选,此词科之所由设也。故必试之以骈俪,律之以程度,参之以记问,合则取,否则黜,而真才实能皆可网罗收拾,以为异日之用。然唐人有言,食垂饵者皆小鱼,就科目者皆小艺。既曰宏博,则岂容以是求之?然唐世之设是科
问:文事必有武备,五材谁能去兵。然兵凶器,战危事,一胜一负,强弱系焉。故为国者莫难于择将,而为将者尤莫难于用兵。苟无其法,则何以先为不可胜而待敌之可胜?是则《六韬》、《三略》与夫孙、吴等书,岂非兵家之龟鉴乎?用之则胜,违之则败,断断乎其不可易也。然历观史册,乃有取舍不同,成败变异
问:世之学为武者,视书而考兵谋,案图而习阵法,知此而已矣。且兵之奇变,左计右数,出于临时,则书固有不能尽者。方此之时,不知圆机以接奇变,则昔之所学者是古人之糟粕已,尚安足以赴用哉?今将试之以兵术,而必使得书之所以言;尝之以阵法,而必使得图之所以教,以称上意。则其为要如何,其凡目安
问:得贤立邦家之基,任贤享天下之福,人主出而有为于天下,其可不以是为先乎?然一人之见有限,四方之才无穷,苟不采之公言,求之荐举,则真才实能果何自而上达哉?故唐虞之时,必曰畴咨,佥曰伯禹则使宅百揆,佥曰伯夷则使作秩宗。益作朕虞,垂作共工,亦皆于佥言之中求之。荐举若是,固足以得人矣。
问:有循吏,有能吏。奉法循理,爱民厚俗者,循吏也;治剧剸繁,发奸擿伏者,能吏也。然优游和缓者多闷闷之政,振厉奋发者有赫赫之声。能者固可与集事矣,乃若汉文之世,吏皆廉平而黎民至于醇厚,武帝之吏罕以治化称,而海内谓之虚耗,则循者又岂不足与共治哉?宣帝留意吏治,黄霸、龚遂、朱邑之徒既以
问:国于天地,必有与立,所恃以凭借扶持者固不一而止,而大要则曰国论、曰人才、曰民心。盖国论者政令之所从始,人才者事功之所由立,民心者又有关于理乱安危之机也。夫执狐疑之心者来谗贼之口,持不断之意者开群枉之门,则国论其可以不定乎?定则不摇于浮议,而无轻变之患。然入粟之议反复论难而不决
视漏不苴,忽倾不支,居公宇者大概然也。求其不洿不毁时葺时理者,十不一二焉,矧曰其有能毕力营创,不为己而为人,如赵君之宅心宏大者乎?户曹廨宇始创岁月漫不可考,其重建则淳熙四禩也。堂庭卑隘,椽栋挠折,上雨旁风,无所障盖,其来久矣。三衢赵君以妙龄擢第,来处兹宇,休焉息焉而不以陋自厌,独
南浦,临漳之岩邑也。去邑郛五里,鼇峰瑞岩,屹若对峙,中横鹿溪,演迤泓涵,往来病涉。绍兴间,邑士杨造、林正中始创石梁,阅岁滋久,东倾西溃,嘉定六禩竟圮于洚水。寓公南安尉黄君克宽、三山理掾陈君縡共谋重创,虽更迭宦游,而解组来归,必拳拳疚心焉。或拉耆艾捐金以倡始,或命浮屠作偈以劝施,铢
运河有塘衣带浙水,自帝都东北桥镇,薄吴头楚尾,绵亘千余里,关提封者六州,带主筦者十县,仁和首当其一,邮递辇运,憧憧旁午。惟永和堤阻鼎湖白龙潭之险,卯风湍流,朝夕鼓荡,一有残溜,则膏腴数百顷瞬刻就浸,欲经久不拔,是岂一日一人之力哉!邑有范、任二君倡为义役,乃悉心讨究,谓土力屡溃于成
伏以谨涓刚辰,兴工缮治,别严斋宇,暂安睟容。俟匠事之告成,奉真游而来复。
立春之日,实开一岁之端;受禄于天,尚冀十神之祐。仰腾碧篆,俯控丹衷。伏愿仙驭下临,高真洞鉴。使寿使富,更多男子之祥;俾炽俾昌,益羡泰元之䇲。
伏愿受祉既多,降年有永。自今以始,举无敌国外患之虞;遹求厥宁,复见嘉祐、淳熙之盛。
伏愿自天锡羡,如川方增。使寿使富而多男,克昌厥后,宜民宜人而受禄,永孚于休。
四月维夏,盍严太乙之祠;五福锡民,敢觊明神之佑。仰腾碧篆,俯控丹衷。伏愿万国咸宁,复见升平之象;三时不害,用成丰稔之祥。
惟时季秋,万宝告成,民安田里,枹鼓不惊。何以臻兹,繄神之灵。报有彝典,某敢不诚?尚祈终赐,永庇群生。
某滥叨郡寄,以视事之三日祗见于庙。惟神聪明正直,作善降祥。某敢不奉法循理,谨终如始,以祈神之休。自信如此,尚其鉴之。