问：得贤立邦家之基，任贤享天下之福，人主出而有为于天下，其可不以是为先乎？然一人之见有限，四方之才无穷，苟不采之公言，求之荐举，则真才实能果何自而上达哉？故唐虞之时，必曰畴咨，佥曰伯禹则使宅百揆，佥曰伯夷则使作秩宗。益作朕虞，垂作共工，亦皆于佥言之中求之。荐举若是，固足以得人矣。然登庸之任，岂嚚讼者之所宜处，而放齐举之；予采之若，岂象恭者之所能任，而驩兜举之；汤汤洪水，岂方命圮族者所能治，而四岳举之。夫明明在上，穆穆在下，贤否固易知也，而所举之人未免若是，何耶？曰吁曰咈，固俱知其不可矣，而绩用弗成者犹待于试而后已，何耶？岂知人之道固自古之所难欤？夫采之荐举犹未足信，则用人之道又将何所据欤？迨至后世，知人善任莫若高祖，求文武如不及莫若武帝，萧何荐韩信则用之，魏无知荐陈平则用之，或以其善用兵，或以其智有余，信而任之宜也。然周昌白见四人，既知其不能为将矣而封各千户，是果何意？岂创业之初急于用人，不考其素，不求其全耶？不进贤者退，不察廉者免，盖恐实行之士壅于上闻而搜求惟患其不广也。然荐人起家至二千石，复不免君除吏尽未之责，何耶？岂招贤乃人主之柄而人臣非所当专耶？不然，其必有说也。恭惟主上以上圣之资，膺维新之命，励精思治，侧席求贤。乃者涣发纶言，播告中外，使举贤能才识以备选用。猗欤休哉，虽禹之勤求贤士，汤之立贤无方，何以过此！然荐牍交驰，其比如栉，将悉加旌擢则清资华秩固不能徧，将拔尤取颖则名美实乖者亦未易辨。以荐举之多者而用之欤，则头钻肘刺、巧于经营者或得以售其欺；即达官之所荐者而用之欤，然为官择人，惟才是适，又不当以所主之人为轻重也。况夫亲故之夤缘，势要之嘱托，又有所当察者。若所用非所举，所举未必用，则诏旨丁宁，又岂直为观美哉！今欲在朝无幸位，在野无遗贤，将何术而可？愿闻至当之论，有司将以献焉。