南轩集·答朱元晦八
某迩来思虑,只觉向来所讲之偏,惕然内惧,不敢不勉。每得来书,益我厚矣。盖诸君子往往因有所见,便自处高执之固,后来精义更不可入,故未免有病。若二先生其犹一气之周流乎?何其理之该而不偏,辞之平而有味也!读《遗书》、《易传》,它书真难读也。《西铭》所谓理一而分殊,无一句不具此意。鄙意亦
某迩来思虑,只觉向来所讲之偏,惕然内惧,不敢不勉。每得来书,益我厚矣。盖诸君子往往因有所见,便自处高执之固,后来精义更不可入,故未免有病。若二先生其犹一气之周流乎?何其理之该而不偏,辞之平而有味也!读《遗书》、《易传》,它书真难读也。《西铭》所谓理一而分殊,无一句不具此意。鄙意亦
某备数于此,自仲冬以后凡三得对,区区之诚,不敢不自竭。上聪明,反复开陈,每荷领纳,私心犹有庶几乎万一之望,正幸教诲之及,引领以冀也。讲筵开在后月,自此或更得从容,以尽底蕴。惟是迹孤愈甚,侧目如林,此则非所计也。刘枢归,想得欵曲,忧患中益进德业,异时当大慰人望。晦叔已行未耶?闻其归
某十三日被命出守,次日早出北关,来吴兴,省广德家兄,翌早可去此。自此前途小憩,残暑即由大江归长沙故居。偶见陈明仲,知有的便,具此纸奉报。自惟备数朝列,荷吾君知遇,迄无所补报。学力不充,无以信于上下,归当温绎旧学,益思勉励,它皆无足言。惟是吾君聪明,使人眷眷,不忍置耳。
某黾勉南来,视事逾旬矣。广右比之它路最为广莫,而雕瘁则最甚。蛮落睢盱,边备寡弱,日夜关虑,固当以安静为本,然要须在我有隐然之势,则安静之实乃可保。方考究料理,不敢苟目前也。远方法度废弛,惟以身率之,立信明义,庶几万一。诸路土丁,祖宗良法,今虚籍虽存,而其实都亡。方寻绎旧规,若此事
某守藩倏八阅朔矣,佩圣人‘心诚求之’之训,味‘哀矜勿喜’之言,日夜黾勉悚惕之不暇。所幸纲纪粗定,人情颇相信,向又岁事极稔,盗贼屏戢,目前侥幸无它。而环视一路,可寒心事极多。边备兵政,亦随力葺理。保甲一事,亦颇有条理。惟是自静江之外,诸郡岁计阙匮异常,甚至官吏乏俸,军兵乏粮,此亦何
某黾勉于此,亦复一载,幸人情粗相安。惟是思为久远之计,早夜不敢遑宁耳。本路盐法,正缘诸州荒寂,都无甚所入,全仰漕司拨盐息以为岁计。往年行客钞,卖数极不多,却有折米钱甚重,民深病之,因此致盗贼。后来故改为官搬,而罢折米。中间广东以为不便而争之,再行客钞。然所卖数多,盖要足漕司岁计与
某黾勉所职,无补是惧。目前幸岁稔盗息,人情相安,但环视一路,可为寒心者多,亦切考究,以其大者控陈矣。伯恭相聚计讲论,彼此之益甚多,恨不得从容于中也。寄示学者讲论一纸。所论万物皆备一段,意亦近里。大抵不能反身则自不与己相干,它人饱食,何与己事?反身而至于诚,则乐莫大矣。诚则实能有之
出处之计竟何如?须着一出否?《孟子解》等锓版得遂,漫去。非兄致力,岂能便尔,感幸感幸!向来固屡蒙喻及,是时已复不能收拾,要是因循皇恐耳。近年读书颇觉平易中意味,向来多言,徒尔为赘,欲下手痛加删正,终以官守事夺,不敢草草耳。所部自增给鹾息之后,颇可支梧,横歛苛征得以严戢。比复有请,
某丐祠,乃不获命,一味皇恐,已再具请,度必蒙矜允。黾勉于此且三年矣,此间气燥而风烈,久处其间,岂得无所伤?加以灾患悲悼之余,尤觉费调护。又况事理自当闲退,此请若尚未遂,当更力言耳。然未去间,种种不敢少忽,远近幸宁静,人情相安,颇觉省力,但义不得不求归。顾惟主恩曾未有毫发之报,区区
学中重刻《责沈》,纳一轴并十本去。《近思录》方议刻,欲稍放字大耳。詹漕体仁孜孜讲学,每相见,职事之外即商确义理,殊为孤寂之慰,其趣向亦难得也。本路州县间人才寻常不敢忽,有思虑、有才力者亦得数人。有邕州倅吴偁者,虽是粗疏,然忠义果断,疾恶如雠,缓急可用,亦谩及之。
石子重、陈明仲、魏应仲三书烦为自使转达。林择之久不闻问,今何如?近复有何人相从,长远者谁?诚实肯作工夫耐久者,极难得也。郑自明直言,亦不易容受,其直固是可喜事,但未见用其言,而自明两迁矣,在言者亦更须审顾也。赵若海固为才健,但近来出按诸郡,拘核钱物,殊有过当处。凡郡之财悉拘入漕司
谕及《大学》中‘人之其所亲爱而辟焉’处,当读作‘僻’字,反复详之甚显然,且是上下文义贯穿,无可疑者。其理则于修身齐家极为要切,《易传》所谓妻孥之言虽失而多从,所憎之言虽善为恶,亦是意也。想静中玩绎,多所发明,恨未得尽扣耳。某数年来务欲收歛,于本原处下工,觉得应事接物时差帖帖地,但
某比者蒙误恩因任,辞而不获,极用悚皇。但再三思之,事理有不容久冒昧于此,想兄亦悉其详,身之利害非所问,正恐或至贻害一路。盖帅司事动涉边防,而皆系属密院耳。少俟开正后,当力控陈,其间曲折,远书未易具布也,兄何以幸教之?本路诸事幸粗定,诸州例颇舒,若得计台以根本为念,不为新奇,不迫以
某新岁来,即欲申前请,适以买马事方兴,不免少待。近已毕事,即日走价控陈,执事者漠然不以为意。今力具劄子至上前,度可必得请,想当在后月末也。如或尚未得,随即更请,以得为期。非惟己分时义所当退闲,兼久处炎方,某顽躯虽幸差健,然恐气血未免为所蒸薄。儿子素来气弱,哀苦之后遂得肺疾,尤非热
此间归长沙,一水甚便,只数日陆行,到清湘登舟,春夏间不十日可泊城南书院堤下矣。学中见刻《易传》,湖广间难得此本耳。《近思录》中可惜不载得说举业处,幸写示,尚可添入。是兄一手所编书,此不欲自添也。舍弟数数拜书否?隐斋着语,愿亟见之。
前时承书中谕及狄梁公书法甚善,使梁公亲闻之,亦当为法受恶无所辞,此义乌可不立也?管宁之徒亦诚如所示。栻近因读《春秋胡氏传》,觉其间多有合商量处。程先生之说虽少,然总领略具矣。本路新漕詹君仪之体仁岂弟爱民,凡事可以商量,又趋向正,孜孜以讲学为事,时过细论,殊慰孤寂。旧在严陵相见,颇
尊嫂已遂葬事否?卜其宅兆,固当审处。然古人居是邦即葬是邦,盖无处无可葬之地,似不必越它境,费时月,泛观而广求也。君子举动,人所师仰。近世风俗深泥阴阳家之论,君子固不尔,但恐闻风失实,流弊或滋耳。更幸裁之。
游掾后来曾相见否?计今已还也。晦叔不知尚留彼中否?《中庸后解》想已付渠来,甚欲见也。如‘道不远人’章,鄙意以为须将人字做人心说,亦是旋添入,不若更平易看,只是道初不远于人之身,人之为道而不近求之于其身,尚何所为道?故有伐柯睨视之譬,知道之不远人,则人与己本均有也,故以人治人。如此
《章句序》文理畅达,诵绎再四,恨未见新书体制耳。《近思录》诚为有益于学者之近思,前此伯恭尚未寄来也。某比改定,得《语解》数篇,未及写去。‘先进’以后,后来过目,有可示教,一一条示,至幸至望!游诚之诚长进,但向来相聚,见其病多在矜之一字,亦尝力告之,若不痛于此下工,则思虑虽亲切,亦
某幸粗安常,近缘宪漕两台俱阙官,不免时暂兼摄,虽事绪颇多,然一路滞狱苛征得以决遣蠲放,不敢不尽心也。向来虑所论,乞增拨诸州一分盐息钱及增边州米钱事,会适蒙恩旨施行,因得子细奉承。且为一路思久远根本之计,桩贮四十万缗于诸州,以权衡盐法,接借本脚,而又措置防异日漕司增盐、诸州抑卖及妄
某近闻建宁书坊何人将《癸巳孟子解》刻版,极皇恐。非惟见今删改不亭,恐误学者,兼亦甚不便,日夜不遑,已移文漕司及府中日下毁版,且作书抵郑、傅二公矣,更望兄力主张,移书苦言之,且谕书坊,不胜幸甚!此价回,欲知已毁之报,甚望之。
《孟子解》板,不谓郑少嘉全不解人意,早晚贺倅李宗甫归,当令携书往见赵守,专办此事,须烦李君面看劈版。是时亦拜书,烦力一言也。某已遣人行,偶复记有一事,再此具布。《虞庙碑》中‘肹向’字,此间有旧日监本《西汉书》,检得《甘泉赋》中‘肹向豊融’,乃是从向。古字固多通用,遂不复改,幸炤悉
《语说》荐荷指谕,极为开警。近又删改一过,续写去求教。私心甚欲一相会,若得至长沙,当有可议耳。伯恭既已转对,恐当为去就计。近见台臣论程学云云。如伯恭在彼,尤不应恝然也。石子重向来闻在三衢辞召命,甚善。今闻已到阙,未知所言何如耳。其它大抵非远书可达也。学舍已成,方敢请诸邑有行义士人
《论语章句》精确简严,足以诏后学。《或问》之书,大抵固不可易之论,但某意谓此书却未须出。盖极力与辩说,亦不能得尽,只使之诵味《章句》,节节有得,则去取之意与诸家之偏,当自能见之。不然,却恐使之轻易趋薄耳。