盘洲文集·第四子昏书
仰先友之碑，恭惟丈人行也；求小儿之妇，得此季兰尸之。泰筮既从，币将敢后。伏承令女采苹采藻，盖女宪之兼通；而某第四子学箕学裘，顾祖风之弗继。不谓里言之达，遂谐嘉耦之欢。鸡狗之音相闻，曾里门之不远；凤凰于飞曰吉，岂昏牍之无因！
集部 · 宋 · 典籍
盘洲文集·第五子昏书
三世连姻，旧矣潘杨之睦；十缁讲好，惭于朅末之间。宋城之牍岂偶然，渭阳之情益深矣。伏承令女施鞶有戒，是必敬从尔姑；第五子学箕未成，不能酷似其舅。爰谋泰筮，用结驩盟。夸百两以盈门，初非竞侈；瞻三星之在户，行且告期。
盘洲文集·第五子黄氏昏书
平时讲德，未披拂于风仪；此日连姻，无往来之冰语。讯之泰筮，讲此轻缣。伏承令女姆教雍容，已习采苹之训；而某第五子师资涉猎，未成刻楮之功。兹仰名门，愿希嘉耦。孰谓一言之决，遂谐二姓之驩。鸡狗相闻，盖邻疆之不远；凤凰曰吉，岂昏牍之无因！
盘洲文集·潭倅昏书
犹子连姻，已协食鲂之咏；友于择对，复谐占凤之祥。往助补衣，敬输纯帛。伏承令女久明妇道，家弟克守官箴。虚中馈以有年，赖前缘而偕老。匪伊朝夕，即诹束楚之期；若节春秋，遂获采苹之助。
盘洲文集·长孙婚书
绣衣赫奕，尝瞻父执之尊；纯帛森罗，兹缔孙枝之好。令女女箴夙讲，长孙家学粗传。瓜代结盟，有云来之深契；凤占得吉，匪媒妁之多言。不腆聘仪，已陈他牍。
盘洲文集·第七子昏书
里闾在望，鸡犬之音相闻；昏牍有凭，凤凰于飞曰吉。迺诹良日，用讲贽仪。令女习惯妇仪，已佩采苹之戒；幼子剽闻师说，未荣拾芥之名。中馈是逑，行媒可信。想百两盈门之礼，深媿前尘；对三星在户之期，愿寻宿诺。
盘洲文集·新涂昏书
企双井之儒门，相闻击柝；谐宋城之昏牍，不假伐柯。泰筮既从，轻缣可讲。伏承令女素闲姆训，共钦四德之全；幼弟久服师资，未反三隅之问。兹缘亲契，遂缔欢盟。愚子连姻，已负乘龙之媿；友于求偶，复欣占凤之祥。不腆菲仪，式迎嘉命。
盘洲文集·姚氏昏书
鹫峰掉鞅，尝同翰墨之盟；雁序弹冠，复款衣裳之会。兹谐昏牍，端有夙缘。既泰筮之相从，宜贽章之可讲。伏承存心女史，能尊彤管之贤；而某束发师门，未饱牙韱之读。逑宜家之淑艾，得采涧之季兰。必河之鲂，喜华宗之合姓；如臯射雉，疑前事之寓言。
盘洲文集·杨氏礼书
讯敬仲之占，卜云其吉；纪宋城之牍，天且弗违。伏承艺圃搴芳，儒科得隽；长孙女稍知女宪，所乏妇容。既协比于邻封，不徒劳于冰语。鼎来币物，已藏倩雁之书；庆集门阑，将迓乘龙之喜。
盘洲文集·送王秀才序
天地山川，英淑之气钟而在人，则为有德，为有才，为有功名。其乖盭不平之气，则奸险邪僻者得之。至舆隶厮扈，其去犬豕马牛一间尔。而死生吉凶，莫不前定于赋形之始。彼莫莫而在上者，初无私也。《易》曰：‘君子居易以俟命。’孔子曰：‘不知命，无以为君子。’古之所谓命者，修己以期于天而已。然颜子
盘洲文集·壸邮序
《诗》本二《南》，以不妬忌为媺德；彤史直笔，以婉淑为良范。《易》曰：‘男女正，天地之大义也。’呜呼！士无贤不肖，入朝见嫉；女无美恶，入宫见妬。国有邪媚之臣则衰，家有孽蛊之妇则替。近世一二甲族，以妬名家，妇彝其姑，母传其子，诵言夸说，以钳制其夫为能，施施不自耻。宗党先后，一有驯柔，
盘洲文集·荆门集序
郡邑必有山水之胜，词人登临，垂著风什，乃能发闻于时。荆门之西，泉出山下，播为双窦。南泉方五尺许，膏渟乳积，来不见状，复行地中，去亦叵测。石崖有唐人留墨。北泉即山剜洞，混混清泚，宇以夏屋，神龙所潜，累甓如桥，导之东出，贮为修塘，石底沸白散乱，金莲碧草生焉。双泉之阳，别为方沼，其源涌
盘洲文集·大宋登科记序
《国朝登科记》，自建隆庚申至绍兴之庚辰，姓名登载者毋虑二万三千六百人有畸，为二十一卷。后乎此者，盖将亿万数而未止。唐人所谓千佛名经，良不足道。先是吴兴学官有镂板，混然不分卷，第所纪但进士而已，制举词科顾泯没不传，贡士又传著牍尾，其它鱼鲁脱逸，不可缕析。或一榜至误百有余字，览者不以
盘洲文集·隶韵序
六艺去古浸远，危废矣。冠昏丧祭，家自为式。宾主酬酢，无可观之仪。大宾客，大祭祀，亦屑屑唯掌故是听。鞉磬柷敔，闻者欲寐，士之彻琴瑟，匪曰有故。桑弧蓬矢不设，儒家以射为武事，弃弗习。舆轿以当车而执绥之容不复见，持筹而计尚弗知纵横之为什伯，何二首六身之有？礼乐射御与数五者盖如此，曰书之
盘洲文集·隶释序
秦燔书，废古训，而官狱多事，乃令下杜人程邈作小篆。而邈复献隶书，所以施之徒隶，趋简易也，亦曰佐书。汉魏之际，蔡邕、钟繇、梁鹄、邯郸淳俱有书名。后魏郦道元注《水经》，汉碑之并川者始见其书，盖数十百余。陵迁谷变，火焚风剥，至宣和、政和间已亡其什八。本朝欧阳公、赵明诚好藏金石刻，汉隶之
盘洲文集·汉四种兵书序
古者圣人之王天下也，因天讨而制五刑，甲兵弧矢，所以诛暴而禁乱。爰有熊氏修德振兵，阪泉、涿鹿之战，破炎帝，禽蚩尤，而兵法遂兴。自周之东，五侯、九伯，日寻干戈。陵夷至于战国，出奇设伏，变诈权谲之兵并作。汉高祖皇帝以英武雄才，翦群雄而得天下，乃皆任其天授之资。其攻城掠地，都出于野战，非
盘洲文集·跋欧书温彦博碑
按《新唐》列传云：温大雅字彦弘，彦博字大临，大有字彦将。如史所书，则是彦博兄及弟皆名大字彦，独彦博反此耳。近世陈朝散正敏著《遯斋闲览》，间证史传之讹，谓古人盖有以字显者，彦博当是以字行于时，殆旧史之误而新书未之正。窦苹作《唐书音训》，亦云以兄弟名字推之，似名大临而字彦博。予考《新
盘洲文集·跋欧书皇甫府君碑
皇甫诞当汉王谅挻祸之际，能抗章力争，至幽囚狴犴，犹发扃城之谋，事偶不克，遂殒其躯，可谓忠节凛然、捐生靡顾者也。《北史》列传既不能发扬其英烈，至序其官秩又多阙略。传云开皇中迁治书侍御史，后为尚书左丞，拜并州总管司马，以抗节遇害。碑历叙其仕周为毕王府长史，隋初授广州长史，为益州总管府
盘洲文集·跋欧书丹州刺史碑
率更之书名天下而为后世法，世传绝笔于丹州之一碑，笔力劲健，他书无出其右者，今视其书，信然。而是碑文字刓灭尤甚，世无复知丹州为何人。详考其碑，隐然犹有‘公讳崇字平高’六字。按《唐史》裴寂之左方有张平高一传，史载其在隋为鹰扬府校尉，事唐授左领军将军，封萧国公，贞观初守丹州刺史，坐事以
盘洲文集·跋欧书唐瑾碑
唐初文章承五代之衰，务以骈俪为工，碑志之作多浮靡而无事实，惟世系、子孙、官封、名字可以考据。唐瑾碑乃于志宁所撰，欧率更所书。今以其文考《北史》列传，则史之失甚多。碑云瑾字子玉，而传作‘附璘’，《新唐·世系表》又作‘子瑗’，盖玉、瑗小有差衍，传则误矣。碑云瑾曾祖俨、祖文轮，而《北史
盘洲文集·题松漠纪闻
右《松漠纪闻》一卷。先君衔使十五年，深阸穷漠，耳目所接，随笔纂录。闻孟公庚发箧，汴都危变，归计创艾而火其书。握节来归，因语言得罪柄臣。诸子佩三缄之戒，循陔侍膝，不敢以北方事置齿牙间。及南从炎荒，视膳余日，稍亦谈及远事。凡不关今日强弱利害者，因操牍记其一二。未几复有私史之禁，先君亦
盘洲文集·题𬨎轩唱和集
右《𬨎轩唱和集》三卷，绍兴癸亥六月庚戌，先君及张公邵、朱公弁自燕还，途中相倡酬者。中兴以来，出疆者几三十辈，或留或亡，得生渡卢沟而南者三人而已。初，朔庭因赦宥许使者归其乡，诸公惩久絷，幸稍南，率占籍淮北，惟先君及二公以实告。既约和，于是淮以南者廼得归。八月戊戌先君至，辛丑张公至，
盘洲文集·题金国文具录
右《金国文具录》一卷。贾生五饵，昔云其疏解编发而被纯缋，用夏变夷，盖非人力之所能致。宇文氏既为𫈵其书，力强先君同污新秩。初有翰林直学士之命，又有中京副留守之命，最后有承德郎、留司判官之命。先君以死自誓，文书衔袖，至于再三，卒拒不受。王春二月，家弟遵、迈接踵召对。上谓先君与宇文虚中
盘洲文集·题曹公显所书陈体仁梅清传后
香草以比君子，固多见于骚人之辞。至刚长岁寒之际，能舒翘扬芳，表表于风林雪岭间，惟梅为然。其奔轶绝尘之姿，殆与庄士端人无异。彼揭车杜若尚不敢与之齐驱，而冶桃繁李瞠若乎其后，诚未可同日而语。陈君用太史公法，为作佳传，曹侯一见知赏，泚笔特书而冠文其首，抑可谓三绝也。