盘洲文集·跋杜氏墓志
夫利不十者不易业,若良弓良冶之子,必世其家可也。杜君以和缓之术声于乡,而以周公、孔子之道命厥子,使其后能掞藻决科,翔缨华涂。推父祖汤剂济人之心以施有政,兹无负籯金之遗矣。
夫利不十者不易业,若良弓良冶之子,必世其家可也。杜君以和缓之术声于乡,而以周公、孔子之道命厥子,使其后能掞藻决科,翔缨华涂。推父祖汤剂济人之心以施有政,兹无负籯金之遗矣。
丘壑之士久寂寞则起朝市之念,朝市之士久喧嚣则怀丘壑之放,古今之理一也。予赞治丹丘,虽环郛皆山,可以拄颊,而霞城云屿,亦得驾言穷览,然尘缨冗牍之所羁束,终不能莹心而醒目。米西清所作《潇湘图》,曲尽林阜烟波之胜,遐想鸥鸟之乐,良不可及。
予尝客毗陵,一苇太湖旧矣。去之六年,风朝月夕则思怒涛裂山,澄漪见云,梦寐间时一往焉。观此恍然,所谓逃空谷而喜闻足音者。绍兴十七年三月廿二日,鄱阳洪适书。
鲁论第孔门四科,先言语而后政事,太史公先政事而后言语。此画有行行其容者,似子路氏而次在八,是以鲁论为序者也。
惠远师作浄社,四方不约而至者百有二十三人,此其表然有称者。师欲致范武子而不可得,谢康乐欲同社而师不纳。彼招之不来,麾之始去,亦各从其志也。
礼云牛羊犬豕无故不杀,盖君子心根于仁,必不至暴殄天物。佛家者流集杀生事作文以戒世,使中人览之可以止杀迁善,此书其仁者之用心乎!
唐文皇既已罗群英入莫府,因命阎立本肖象,题其爵里名氏,曰‘十八学士写真图’。予始传此画,所识姓名有与史氏不同及阙文者,因并存之。画云苏壹字世长,刘孝标字德祖,苏勗字谨行,薛庄字元敬,盖文达字文达,李元道字元易,李守素字仲筠,姚思廉字简之,虞世南字德施,颜相字时睿,房玄龄字乔松,蔡
或讥周生儒其家,廼束书不务,有棋癖。予扣之,答曰:自始结发与群从兄弟游学,昼孳孳焉志于弈。师既寝则焚膏对局,乐之终夕不厌,洞然有意得心解处,故日进于技而学益以落。予曰:子以棋夺学固非矣。今年未冠,技之精已籍籍荐绅齿牙间,异日孰与子确?彼书不能以记姓名,剑不能为一人敌,鹿鹿老死,无
右欧、蔡、苏、黄、晁、秦、米公帖一卷,莆田陈承休所藏,予于五羊见之。远方家鲜收书,欲借汉唐正史尚艰得,乃有博雅之士,轴巨公宝墨自随,忽如明珠美玉飞堕吾前。抆几展玩,便觉蛮烟瘴氛为之辟易。
燕无函,胡无弓车,粤无笔。燕之函、胡之弓车非无也,人皆能之也。粤无笔,材梗之也。颖既俘于秦,其苗裔南不逾岭,虽有良工不能善其事。九江夏守真客寄番禺,乃能束鸡羊猩毛,而圆健耐久,与宣城诸葛、毗陵周名相甲乙。谚曰‘巧妇不能作无面不托’,岂其然乎!
欧阳率更真墨,今其存者鲜矣,况所临又王中令帖乎?气骨洒然,典刑具在,如明珠美玉,不待褒拂而人皆知其宝也。
子杨子曰:‘书,心画也,笔画形而君子小人见矣。’观吕公子猷之书,可知其为庄重君子。
予不及识吕子猷,闻其律身有绳墨,莅官如冰霜,非礼弗蹈。今与其子子毓游,‘维其有之,是以似之’者欤!
遒人失职,诗之不作盖千有余岁,嘉成美宣之什蔑闻耳矣。临淮李公以白水龙蛇之辅,骎骎笔橐。绍兴丁丑,芝产清庙,公慕风人之归美,乃集三百五篇之辞,作《嘉颂》十章。其句二百,上下贯穿,丰而不余。起商迄周,合鲁、卫、曹、郐诸国,所作妥然,若成一笔,无齐人不类之讥,非深于诗者能之乎?汉歌齐房
右《五代登科记》一卷,予顷在三馆所抄中秘阁书。五季文物扫地,取士无足称,特以国初卿相侍从皆当时以儒科进者,因刊我宋科名记,故并传之。仍其旧书,不复考正也。
先君以建炎己酉出疆,时年四十有二矣。平生著书多,悉留槜李。庚戌之春厄于兵,烬无一余者。绍兴癸亥还朝,入直玉堂,不旬日领乡郡去,明年而遭祖母之丧。服除未几,有岭表之谪,杜门避谤,不敢复为文章。谪九年而即世,故手泽之藏于家者,唯北方所作诗文数百篇乃独存。谨泣而叙之,以为十卷,刻诸新安
右《李文公集》十八卷,以《唐艺文志》校之,多八卷,盖常山宋次道所定也。建阳小本独多《答开元寺僧书》一篇,亦不著目。其辞反复温润,与他文相类,而集中又有所作钟铭,知其为习之文昭昭矣。既是正之,冠以苏公序,附其传于后。
疽发背,三尺童子亦知为膏肓之疾,庸医既拱手无措,或者又为高论以自神其术。世传刘涓子方,以为得之神仙家而汤剂不一,用者惑之。歙县胡君所藏方,简要而有大功。郡酒官萧世京病此数日,创大已如椀,用其方而愈。览者勿以为无奇药而忽之也。
右《文房四谱》五卷,参知政事苏公所集,番阳洪某假守新安,刻之四宝堂。盖歙谿之楮洁白,为天下第一;黄山松煤,自庭邽父子著名;龙尾石与端岩相甲乙;独管城子少贬,然亦不落宣城下。是书当传,莫宜是邦。予家所藏谱砚之书以五六,顷居闲时,颇尝采获,大凡翰墨事,冀以缀苏公书,未就也。岩邑无书可
右《文章缘起》一卷,梁新安太守乐安任公书也。按《隋经籍志》,公文章始一卷,有录无书。郡之为郡且千岁,守将不知几人,独公至今有名字。并城四十里,曰村曰溪,皆以任著,旁有僧坊,亦借公为重,则遗爱在人,盖与古循吏比。后公六百年而某为州,尝欲会粹遗文,刻识木石,以慰邦人亡穷之思而不可得。
泰陵初立词科,一举得五人,少蓬赵公其一也。予兄弟仰高蹈景,窃攀屈、宋之驾,而后先参辰,莫快一睹。其犹子能托绘事,彰其家望之美。开卷肃然,如升堂睹奥而瞻道德之光,又以见公消摇燕间,寄意笔墨。进诸子于道如此,彼有誉儿癖者,真可奴仆命之。
士大夫不公持论,故月旦评不足为人轻重。百工以艺定声价,眡其物之美恶,名斯判然。歙人吴滋以墨客游缙绅间,唯其松择而烟良,胶对而杵力,旦旦用之,砚不滓,笔不病,使潘、胡、蒲、史之品不能齐色而争先。虽无王公齿牙之誉,而增直三倍矣。
盛德之士,名与天壤不朽,虽无五公诗札可也。然先生高蹈丘园,安贫养病,今其孙蔬食益不饱,‘非此其身,在其子孙’,诚难测耶!
右王充《论衡》三十卷。王君是邦人也。帐中异书,汉儒之所争睹,转写既久,舛错滋甚,殆有不可读者。以数本俾寮属参校,犹未能尽善也。刻之木,藏诸蓬莱阁,庸见避堂舍盖之意。