六艺去古浸远，危废矣。冠昏丧祭，家自为式。宾主酬酢，无可观之仪。大宾客，大祭祀，亦屑屑唯掌故是听。鞉磬柷敔，闻者欲寐，士之彻琴瑟，匪曰有故。桑弧蓬矢不设，儒家以射为武事，弃弗习。舆轿以当车而执绥之容不复见，持筹而计尚弗知纵横之为什伯，何二首六身之有？礼乐射御与数五者盖如此，曰书之学虽存，然好之不专，业之不精，未见卓然名世，可与羲、献、欧阳、虞、颜、柳齐驱者。隶字传于今，有光武中元年石刻，元初以后，法度渐整。至熹平、光和间，亦极妙矣。魏初稍变蚕头燕尾之体，自能成一家。历十数年，气格日益卑下。至晋而真、行、草竞起，隶习遂绝。唐韩择木、蔡有邻以八分擅场，而结体妩媚，仅得孙根、夏承之绪余尔。篆古钟鼎款识，皆已有韵，独隶刻世所艰得，后学提笔辄书，增点减画，变易偏旁，漫不求是。予家藏汉代庙中之碑、幽堂之铭、墓门之阙与遗经断石凡百有九十二种，惧难聚而易失也，因辑以为韵，与我同志者必有取焉。