默堂集·答李光祖书一
昨专人回，承报教。不数日，黄侁归，复辱诲翰。伏审近日动履之详，感慰无喻。知难而未能必退，固仁人君子之心也。然已不待谋之人，而已疾辞矣。岂其素定于胸中者，以退为真也耶？三复高词，但增叹服。前者似续门户之疑，以公往者屡曾为亲应举，恐有所迫耳。若高尚其事，善始而能终之，此固朋友之所愿也
集部 · 宋 · 典籍
默堂集·答李光祖书二
蒙谕去年辱慰问，已拜领，即日具报，当无不达。自尔至今，盖又一年，始奉诲音，固不能不以为怪。前此曾于安止书中略及倾渴之意，不知遂闻于左右也，悚惕悚惕。吾辈平生共学，朋友间最为相知。又联亲契，情义特厚，相濡以沫，固未足为达。若曰以道相忘，则或未能。故为别既久，不得来托，时于仰德之际，
默堂集·答李光祖书三
集道姻事，以仆首议，故相关白，仍令自今径以书达两家之情，俾公无与，甚荷爱念。然仆前岁因在乌洲，室中夜寒，附火陪公款语。公因言：‘进祖长女及嫁，未有亲情，如将乐两士，一廖一陈，似可托者。’至游在傍云：‘廖已问何人婚矣。’仆素与子通厚，因作将乐书，遂及之。且庆集道虽少年鳏居，已为公所
默堂集·答李光祖书四
渊久不作书上问，获罪左右多矣。谓遂蒙弃外，今兹复收。八月初间所惠翰，甚荷照察，且审孝履支持为慰。然疎慢之咎，若何可文，愧恐愧恐。春间所喻崇安相见陈进，盖尝言之，甚欲一欸，然始谋不来，已而住家数月。或谓其岂无说，故勉作此。行到剑、建间少留，已大热，闻光祖憔悴之甚，不欲坐屈，义当往慰
默堂集·答李光祖书五
昨日斋宫中已作书，欲出来附便，未果。今晚以雨作客少，遂检寻得旧所惠书，有合报者，故再此上闻。所喻赖先畴可以少粥，用给丧费，岂非以不肖于此有所怪而反之乎？然毁产以具葬，古人亦不许也，不得为过。论奠仪，诚失礼，盖所谓直情径行者，得罪宜矣。杜延年事，忘其所始言，公以为中前日所疑，惜乎语
默堂集·又内柬
《易传序》并发明《易》更三圣成书之由，极详明，反复绎味，不忘赞叹。《易传》诸卦留来使一日两夜，亦略涉猎，大率皆可。《传》间有不能无疑者，闻见不同也。如《干》、《坤》两卦，所释凡十八条，渊所疑者，往往过半。若论天德、鬼神、潜龙之忧乐以天下与夫直方，大与孟子之论气不同，余庆余殃为本，
默堂集·答李光祖书七
八月间承惠教，辄因回介具报，当已达左右。如论《易》处，语言疎率，不见讶否？范蜀公与司马温公议论，往复至五七反，犹各守所见不变。当年简牍具在，若尚气者之为，而二公情义，金石胶漆也。今之学者往往随俗，上下相师以谄，一有可否，便成芥蔕，前辈风流尽矣，可骇亦可叹也。只如吾辈中，近年每以书
默堂集·与魏邦达侍郎书一
不奉庐侧之问久矣，非以衮衮多事，遂望倾仰，实虑哀痛摧苦之念未解，倦于应接，不欲以竿牍末礼上勤省览。而沈倩之来，过辱记忆，反蒙赐诲。虽幸闻动静，足以自慰，然愧惧深矣。不审终恕其无他否？向来一幅之谕，敢不闻命。继自今有便，频问起居也。下情恐悚，言不能喻。
默堂集·与魏邦达侍郎书二
渊中夏之下浣，既至临安，便蒙枉教，委曲周旋，至于累纸，感谢之甚，不可为言。而便人一去绝迹，以是不获上报，重烦下询，益仞眷意之勤，尤觉疎慢，无所逃罪也。族弟与沈亲诣见，皆蒙展转存问，顾渊何者，敢辱爱念如此，知幸知幸。台中无补，久不能去，已累知人之明。似闻朝廷未许乞外，殊未知所处也。
默堂集·与魏邦达侍郎书三
伏闻襄事既毕，种植松槚之暇，不以毁瘠形见为孝，则后来追报，人所仰望。古人既葬，读《祭礼》，岂以家庙祭祀犹有终身之慕耶？移孝为忠，故是一事，方当遵养之时，岂忘他日经济之业？愿公勉进蔬食，以礼自克，上副宸眷，下慰士夫之祝。区区诚恳，非以私也。
默堂集·与魏邦达侍郎书四
昨沈倩经由所寓，幸获参承。及归，得闻动静之详，已足深慰，况复出示台翰，所以眷存抚奄之意良厚。迁贬之中，谁复有此？顾唯以善养人，无间疎远，自是长者常事。然如不肖，何以当之！感刻感刻。沈倩颇能道见念之语，尤不皇安，藏之肺腑，非他日面承莫能谢也。
默堂集·与魏邦达侍郎书五
顷者往来江、闽之间，失于一见，区区归依之诚，莫获倾倒，至今犹以为恨。每与子猷话及名德之重，未尝不钦仰也。唯公议论之实，著闻海内，缙绅所共称赞。而积年退处，未遂施设，虽贤者显晦，无适不安，其如人望何？天其或者必有以发之，正恐常情未察耳。跂而望之，以日为年，非私情尔也。
默堂集·与魏邦达侍郎书六
渊今春偶遇避寇，去家百里外，寓居古寺中凡半年。其地卑湿为甚，因得足疾，困卧累月，至今犹未却药。中间碎累番病，有丧亡者，以此忧挠，人事殆废。故虽如左右之侧，亦不暇寻便致问也，不审见察否？渊年将七十，纵有余日，其何能久！所以未能乞骸者，以家贫累重，菽絮不给也。向蒙朝廷畀以奉祠之禄，今
默堂集·与胡康侯侍读书一
龟山先生云亡，后学无所依仰，海内知识所同伤悼，况如不肖骨肉之亲，承奉之义，追念平昔教诲抚育之意，苦痛摧割，情当如何。末由叙诉，先辱诲问，伏读悲感，无以为喻。仰惟给事道义之契，天下共闻。契阔积年，遽闻此讣，谅深哀痛。渊前年了亡室葬事，后便至宁化，娶沈氏女子以归，忽忽岁尽。至去年春，
默堂集·与胡康侯侍读书二
渊蒙喻编次龟山著述文字，不可有遗，此固在下怀。但寇盗以来，不免散失，已嘱昭祖、安止搜求，十得六七矣。候成集，当录呈左右。《论语义》，比壬子年所见本，又改动前十篇，及《三经义辨》，皆有手藁。又有《易义》三十余卦，并《日录辨》数十段，文义灿然，久已无复增损，所可深恨者，未成全书耳。至
默堂集·与胡康侯侍读书三
蒙不鄙，属以徐尉，已即日奉来书于丞相矣。此公学有从来，志行甚笃，虽微公言，为上者有不知乎？龟山弃斯世，复二年矣。追念平昔，但深悲痛。圣主崇伊洛之学甚至，士大夫争先淬厉，志于利禄而已。或者不知，又从而吹扬之，邪说横议，充塞道路，吾道何其不幸邪！方此之时，德人云亡，无所付托，而至言精
默堂集·与胡康侯侍读书四
顷者谏省既论伊川之学不可以训，后又有以李处廉为言者，亦行下，云是吕书之文，亦不易发也。如闻今日缙绅间有得于伊川者深若浅，上皆已知之，怃然之诏，特迫于尚同之论耳。左右被召，盖断自严衷，所以金字从内出也。旧例宫观兼侍读，乃前两府复用之渐，圣意可知矣。辞劄温柔敦厚之气溢于文词，展期之请
默堂集·与胡康侯侍读书五
明仲舍人近寄及《春秋传》印本，雕造极精，甚荷远意之勤。近者事闲，因得反复详观，虽不足以窥涯涘，然斯文所托，不出此书矣。衰晚得以坐参，幸甚。《三经义辨》未有旨颁行，而用中以公使钱刊本，恐不主伊川之学者复动其喙，其亦可已耶？顷得子发内翰书，以送秘府为是。先是有诏奖谕指挥，又寂然，纷纷
默堂集·与邹德久郎中书一
令弟相见，言李枢密家书报公授官，仍召对，未到，除密院编修。贤者进用有渐，士论同庆。况朝廷甄录盛德之后，举当其才，尤可为天下贺也。前奉书可见区区之情矣，不知公何时到阙，于甚日引见，已赴新任未也？李公可谓社稷之臣，前功甚俊伟，后责尤重，得吾友左右，盖万人敌。此非不肖私言也。致广大也，
默堂集·与邹德久郎中书二
渊数于令弟德裕处闻动静，足慰怀仰。更蒙眷念，重赐手翰，虽荷不相遐弃之意，然愧恐多矣。见谕久无书，恐渊以此不足，正失鄙意。方今国步如此，诚愿公等专意世务，不以人事虚费日力，竿牍之不继，又何怪乎！北耗连获捷报，大宽远旅之怀，况身近朝廷，其喜可知矣。自兹海内平定，非独得行其志者，可以享
默堂集·与邹德久郎中书三
德久以英伟之资，名重海内，虽尝被识拔，而久处闲散，未慰舆论。似闻无所施设，郁郁未快，颇欲引去，正不应尔。汉金马门，乃风云会遇之地，而东方生于此避世，宜显而能晦，兹其所以为贤耶。况先德未昭，圣鉴不遗，天生魁杰，必有所试。聊复安职，以俟振举，此朋友之至愿也。渊屡乞归，而主人不许其去，
默堂集·与邹德久郎中书四
叔祖右司盛德重名，四海所待以康济斯民，不幸倾逝，谁不悲悼。况于骨肉之间，子孙之列，平生爱与之厚者，其痛伤宜何如。渊不肖，自为儿时，已被诲育，至今垂三十年，所以抚念策励之意，益久不替。自顾穷蹇愁悴，道不加修，玷辱师友，无所措其颜面。而去年南康省见，则教之曰：‘凡为士者，不当以利欲汩
默堂集·与邹德久郎中书五
龟山侨寓毗陵，有屋有田，可以久居，皆吾友之力。虽尊贤乐善之诚，无所不至，谁则能尔，甚可叹服也。世道如此，唯勇于必退为得策，退而无食，安之实难。如闻整顿生事，颇复有叙，为超然长往之虑深矣。鸿飞冥冥，弋人何慕，可为当路者太息也。
默堂集·与邹德久郎中书六
为别忽复五年，倾渴诲论，未尝须臾忘也。独以相去隔阔，不获数奉起居之问，兹为愧歉。前年陈梦兆遣人至都下，道由浙江，尝具慰状，托杨家诸公上浼。比人还，得龟山书，语不及此，不知果达否？流落之迹，众人所弃，德久未必厌我也，当是多故，无绪相濡沫耳。去岁失意，即由洪、抚而归，到家数欲问讯龟山