《易传序》并发明《易》更三圣成书之由，极详明，反复绎味，不忘赞叹。《易传》诸卦留来使一日两夜，亦略涉猎，大率皆可。《传》间有不能无疑者，闻见不同也。如《干》、《坤》两卦，所释凡十八条，渊所疑者，往往过半。若论天德、鬼神、潜龙之忧乐以天下与夫直方，大与孟子之论气不同，余庆余殃为本，不应有谓‘辨之不早’，不曰‘由不早辨’，皆不肖所疑也。‘刚健中正，纯粹精也。’上一句自是四字，下句续上意也。《干》卦如大象下初解爻辞五句，又解‘或跃在渊’两句，与继‘刚健中正纯粹精’而下三句，句法皆然。或者命是为《干》之‘七德’，盖不识句读，而妄有穿凿者也，又何足辨！至于言‘干始能以美利利天下’只作一句，不知谁作两句读来。如渊之意，此犹未是断句，直至‘不言所利’作一句，乃达《系辞》之义耳。此等解盖不足以见于书。公以谓渊只论一板不同，已有不可胜言者，远书其可遽以纸笔尽耶！切幸亮察。