刘给谏集·以肺石达穷民
天下之祸，本于下情之不通；而王政之施，常患幽隐之不达。古之所谓至治者，无他焉，为人上者，恻怛之诚及于无告，而无告之民，皆得洞见肺腑而无疑。夫使四海之内皆无隐衷而无有不告者，亦可以见先王仁政之周也，故曰‘以肺石达穷民’。盖一人之身，思虑隐于无穷，肺腑不得见于外者也。思虑郁于内，则其
集部 · 宋 · 典籍
刘给谏集·以其余为羡
经略之内，孰非王土？食土之毛，孰非王民？六尺以上，其贱者皆可籍而任；数口之家，其壮者皆可致而使。然先王虽有广土，其制比伍，则内不过六乡；虽有余众，其起徒役则家不过一人，故家有羡卒，人有余力。盖师旅者，先王所以平祸乱，不可去也。力政者，先王所以治城郭宫室，不可弛也。然驱民以死地，莫
刘给谏集·可谓明也已矣可谓远也已矣
天下君子少而小人多，贤者寡而愚者众。夫惟多少众寡之势若不相敌，此贤人君子所以多至于危殆也。且以小人之心，固尝忌君子矣。君子者，介然自守，不与小人合，小人又加怨焉，挟忌怨之心，则无时而不谤。小人者必为诡辞饰说自欺其心，以入于人。然则苟非至明深智，了然昭彻，其贤人君子不为致疑者几希，
刘给谏集·子温而厉
柔失己，刚失人，一偏之患也。知柔之为患，而矫之以刚，则失人之患复至矣。知刚之为患，而易之以柔，则失己之患复至矣。惟二者之偏胜，而中和之道卒不可得，此君子之道所以鲜有闻于天下也。然则接物以柔而不失其所以为刚之道，非圣人畴克然哉！盖温犹水之温也，有可亲之义焉；厉犹山泽之禁也，有不可犯
刘给谏集·请问其目
道无问，问无应。古之人有目击而道存者，不必语而默会，此上智忘言之士也。若夫善学者则不然，问不切则理不明，理不明则无以释疑而辨惑，故学者必贵于问，问者必贵乎切，切问者，以其要而叩焉者也。昔者颜子学于夫子，平居燕闲，所以观圣人视听言动，睟然之容，与夫泠然之音，其著心入目，得之于言意之
刘给谏集·陈善闭邪谓之敬
君子之事君，尽心焉耳矣。言而不心则近谀，貌而不心则近佞，谀且佞，君子不为也。故尽吾心之所可欲者以事君，则凡所谓善者，无不陈也；尽吾心之所欲去者以事君，则凡所谓邪者，无不闭也。陈善闭邪，此人臣之所自尽者，得不谓之敬乎？窃尝谓人臣之立乎本朝者，岂皆出乎爱君之诚也哉！贪夫爵，慕夫禄。其
刘给谏集·居之安
学不至于自得者，未足与言不惑；智不至于不惑者，未足与言不变。惑者不明，变者不守。若然者，其于道也，而能一朝居之乎？孟子曰：‘居之安，凡欲其自得之也。’盖所贵乎得者，非贵乎得于人也，自得而已矣。苟惟得人之得而不自得其得，则其所得亦将因人而变矣。昔者门人拱而尚右，此信于孔子之行而行之
刘给谏集·望思亭记
某生十有九年，先人奄弃诸孤，业守绪余，能自树立，虽不辱其先，每念不及一日之养，未尝不追痛殒绝也。及滥吹于朝，偏亲垂白，既惧且喜。方以出入言路，奉职惟谨，而又不及朝夕之养，亟欲请外以伸乌鸟之情。天降酷罚，夫人即世，某衔哀茹荼，扶护远归，以终竁事，实荆溪余奥山之原，去先人之兆一里而近
刘给谏集·书方潭移溪事
余游方潭，惜日力不继，每至辄去。戊戌冬至后三日，宿寺中，步自桥而北，观新筑堤岸与洛堂后基址，累石捍溪，坚致逾十数丈，用工不数十人，慨然叹曰：圆净师以修造佛事，人所不及，引水作渠，田畴加辟，回溪易流，基址增广。他日方潭僧益众，屋宇益广，供赡益给，谁之力欤？先长史缔创于前，圆净师复培
刘给谏集·诚斋铭
先妣倾丧，筑室墓下，牓曰‘诚斋’，作《诚斋铭》。彼荒者庐，予昔所茇。仅蔽风雨，苟完岁月。唯诚则存，不诚无物。勉哉厥修，没齿不辍。
刘给谏集·耘斋
地不在广，方寸实同。惟情为田，耕获乃功。昔者效官，耘人之苗。今也退休，自耘其畴。曰耘伊何？芟夷蕴崇。稂莠不生，嘉谷乃丰。固我灵根，存我夜气。太和保合，蒸为美瑞。不然戕贼，荆棘之地。非天尔殊，尔则自弃。铭之座隅，免蹈之戾。弗克念兹，小人之归。
刘给谏集·溉堂
凡物之生，雨露是资。彼生者天，人则相之。曰岁大旱，一溉何益？溉而不辍，岂不为力？后枯之理，夙夜斯得。伊予早衰，外啬中干。岂无灵液，自涸其源？哲人葆真，吐纳为最。譬如植物，雨则茂遂。亦曰天醴，饮其醇和。畅乎四肢，靡颜之酡。我铭斯堂，订子之迷。欲戒厥功，戒之在亏。
刘给谏集·花蹊
彼芳者华，乘时敷荣。草其焦枯，爰变丹青。畹兰之秀，岭梅之英。杂植旁罗，别状异名。孰使然者？自色自形。理可以触，学可以明。桃李不言，蹊径自成。
刘给谏集·竹径
绿竹漪漪，如碧如玉。如卫武公，在彼淇澳。其力挺挺，其高矗矗。高不可折，荣不可辱。虚不可实，直不可曲。夏不受暑，冬不变绿。萧萧其阴，清爽绝俗。今虽未多，来者可续。舒鞭萌滋，渭川在目。
刘给谏集·药圃
彼药多品，州土各异。甘苦既殊，茎叶或类。桐君所编，神农所记，漫不可考，真伪孰是？惟此遐邑，地偏多厉。服食所资，自远而至。厥壤攸出，封植宜閟。英华纷敷，根实茂遂。采撷必亲，杵臼爰备。攻疾蠲疴，惟勤服饵。欲见奇功，验所尝试。
刘给谏集·蔬畦
彼嘉者蔬，于山之下，棋布可观，区分如画。引溜灌溉，不舍昼夜。擢本后先，更王迭霸。紫芥耐冬，白松宜夏。其甘逾瓠，其美胜蔗。予方蔬食，每掇盈把。烹肥击鲜，夫我不暇。抱瓮灌畦，率先园者。
刘给谏集·颂尧
在昔明圣，曰尧舜氏。黄屋非心，唯天我视。尧有天下，不私其己。举以授舜，犹弃敝屣。天下四海，不颂其美。舜以禅禹，禹以命子。传夏之历，八百其祀。天下四海，不訾其鄙。尧、禹异趣，其归一揆。道德之公，精神之至。惟时淳深，异议不起。后世嚣薄，纷纭披靡，箪食豆羹，与者见色，得者私喜。而况举国
刘给谏集·从弟元素墓铭（刘安礼）
元素，予叔父第二子也。宣和癸卯，以乡荐赴试礼部。甲辰三月，不幸卒于京师。建炎改元十二月庚申，葬于其县仙桂乡方潭院之西。从兄徽猷阁待制某临送山原，为之铭曰：吾兄元承，有弟元素，安礼其名，宣义其父。兄官河东，元素实从，左右是依，问学从容。群书博观，继以编纂，口诵心记，浃洽贯穿。覃思既
刘给谏集·登州告先圣文
朝廷方兴崇学校，郡县内外奉王之制，罔敢不肃，惟兹厥宇，阅岁既久，涂塈颓落，庙貌不严，不足以安神之灵。涓日之良，易桷与瓦，彻而新之，以称明天子令所以钦祝之意，惟王其鉴！
刘给谏集·寿州谒先圣文
某以诸生，擢由学校，今被命于朝，来守兹土，学道爱人，敢忘吾圣之训，涖事之始，不敢不告。
刘给谏集·祭诸庙文
维神以休烈庙食兹土，雨旸时若，民受其赐，盖亦久矣，某被命出守，爰初视事，赖神之休，自今其始，惟神鉴之，敢忘昭告。
刘给谏集·祭天齐庙文
维神以灵惠垂庇一方，民所瞻仰，其亦久矣。某被命守土，爰初视事，赖神之休，自今其始，惟神鉴之，敢忘昭告。
刘给谏集·祭社稷文
维神以休烈垂佑下民，生殖之功，万世永赖。某被命守土，涖事之始，率兹常事，敢不祗谒。
刘给谏集·祈晴文
厥耨既修，方冀来牟之瑞；霖淫继作，不无水潦之忧。辄控微诚，仰祈明贶。伏愿上灵降鉴，休征来臻，消阴沴而应时，布赫阳而普照，丰年可望，庶类均欢。