姑溪居士文集·二月四日坟山斋僧转经追荐
与人异辙，问佛知因。乃能所愿必从，是故有感斯应。言我氏既掩泉宫，兹临属纩之辰，尚昧应缘之地。恭依新垄，仰达真诚。凭斋修持诵之功，荐资藉庄严之福。设犹沈滞，遂获超升。如在功名，更期增上。伏愿藉平生之信向，仗今日之修崇。地布金沙，安居于净土；音闻玉偈，不舍于绀宫。永辞浊恶轮回，常为般
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姑溪居士文集·癸巳三月二十七日还醮青词
人无所知，有急则祷。天能必应，惟意是从。故祷应常为低昂，而天人实相表里。伏念臣男尧光，比出疮疹，辄昧疗治。势甚缀旄，遂兹叩请。报如答响，竟获痊安。因其日之受生，谨乃心而致谢。仰冀高明显降，众圣普临。靡间蝼蚁之甚微，俾享丘山之永固。精诚昭格，洪造难酬。誓以始终，长依保佑。
姑溪居士文集·路西
俗谛自欺，异同相党。神工不宰，正直是师。眷盛德之威明，实吾邦之依止。每感必应，无隐不周。将有事于污莱，复并受于侵冒。庶格终始之吉，尝邀辅佑之仁。果获奏成，敢忘昭报？非醪羞不足以答丕贶，非象设不足以显至灵。是用博谋食利之财，就启来临之馆。一则便圩农之祠祷，一则表福善于无穷。窃图锡禹
姑溪居士文集·赏花亭致语口号
懽难得而易失，要在追寻；时去速而来迟，尤宜爱惜。况此萱榴用事，蜂蝶退飞。江亭倏变于清和，春物顿惊于萧索。昨日歌声舞节，更复何求；明朝乐事赏心，未应必得。且据目前之胜遇，聊为醉里之佳期。某官才固海内无双，绩为天下第一。阖境遂沉于夜柝，编氓自乐于年丰。既此无所用心，当知不饮非计。况宾
欧阳文忠公集·赐欧阳修御札
春暖，久不相见，安否？数日来，以言者污卿以大恶，朕晓夕在怀，未常舒释。故累次批出，再三诘问其从来事状，讫无以报。前日见卿文字，力要辨明，遂自引过。今日已令降黜，仍出牓朝堂，使中外知其虚妄。事理既明，人疑亦释，卿宜起视事如初，无恤前言。赐欧阳修。
吴都文粹·寿圣院记
元祐八年九月辛巳，同郡钱君慎微过余，言曰：‘昔我先王既荒吴越，维子若孙分建藩屏，我高祖广陵宣义王实镇中吴，父子再世，嗣有节钺。逮我皇祖司封，始去而仕于朝。然自广陵而下，四世皆葬于苏。晋天福辛丑岁，曾祖威显公始建寺于吴山之麓，以为薰修之所，用其山名之曰吴山院。本朝天圣丁卯岁，主僧维
龙云集·策问第一传注
问：圣人末迹徂谢，留以遗来世者，独其亹亹之真意，布在六经间耳。求圣人之真意，当自传注始，则晚学之于传注，其犹涉海者之须斗乎。汪茫溟涨，一昔非斗，则南北无自而正，其于问津也疏矣。《诗》之毛、郑，《易》之王、韩，《左氏》之服、杜，与夫何休、康成、范宁之俦，或力训《公》《谷》，或转释三
龙云集·策问第二时令
问：天道难知，徂运不留，欲国家之无恃时令，得乎哉？尧命羲和敬授人时，周公著时训，逖观天象，《春秋》书闰月不告朔，以为不足以训民，而《诗》称日迈月征，刺幽王不知议政事乎朝朔，则时令之不可不谨也如此。夫以区区之暴秦，犹能稽参吕令，协彼更到之四时，又况不为秦者乎？是故歆、向、马迁、班固
龙云集·策问第三赋
问：笔端肤寸，与经史出没，与鬼神敌奥，与造物者争巧，其赋乎。古者登高能赋，始可以为大夫，而《诗》之六义，赋居一焉。子虚、乌有、亡是之类，始虽诞谩不根，晚乃归之讽谏，则君子之于相如，固尝有取也。其后《长扬》、《羽猎》之出于扬雄，《两都》起于孟坚，《二京》见于张衡，《三都》发于左思，
龙云集·策问第四代田
问：资有待之哺，纾卒岁之迫，力至则获，力不至则旷以污者，其田乎。然田有水事，其节则存乎输灌潴泄；有稼器，其便巧则见于铚刈铫鎒，与夫有略之耜，斯赵之镈；而其末至于耘耨之后先，播种之早晚，类亦有要术存焉。且农民岁时从田，有非必三代，如其所自为，则上之人劭而教之，亦必不免矣，则西汉赵过
龙云集·策问第五声诗歌颂
问：贤者每可以取法，故所在为有目者之象魏；能尽物之愿，故所至为有生者之时雨。此前日之大老所以起于暂息之伊川也。茂典缛礼，萃诸其一身，元钧魁柄，折诸其一言，人臣得君，自近世以来，迨未有盛于此者。士生斯时，潄鼎味之和，睨台躔之辉，顾不快哉！然肇有生人，未尝无膴仕盛位，顾所以及民物者何
龙云集·策问第六铨品
问：甚矣，流品混并，贤不肖杂揉，与夫负多阙少之为历世铨品患也。日者吏部左右选自八路外，士之造选者，岁尚毋虑数千辈。用一岁为注授之弥留，用再岁为伺阙之久近，凡三岁然后仅补一官，而又有不幸非三岁而补者存焉。夫赴官者一人，受代者一人，踵而注焉者又一人。则是率一官而三人者，迭相处徙也，亦
龙云集·策问第七措刑
问：法者非尽性之书，先王之俟民以法也，譬彼江河，亦使难犯易避而已。五代既往，解网去荼，创刈凝密，惠厚细民，若视伤者。顾吾之仁，悉能子焉而慈之，此圣宋之所以有天下也。昔艺祖尝语冯炳曰：‘吾读《汉书》，见于定国、张释之治狱平反，下无冤民，此有以望女。’命吏如此，况丽辟之科指乎。是故释
龙云集·策问第八拾遗补阙
问：谏其见忠臣之心乎！古者天子争臣七人，盖来物之心虚，嗜直之好专，则置诸其左右，使裨光白日，组阙华衮，独患吏员弗众耳。唐武后垂拱中，置补阙、拾遗二人，以掌供奉讽谏。自开元以来，尤号清选。问其官则知其人，知其人则责其事。夫责之以不得不尔之事，则谁且如立仗马取给刍豆而已乎？是故弹劾裴
龙云集·策问第十老庄
问：大不伦而甚无谓者，圣人不以之明理而抚世。自老聃、庄周作其书，虽号诟病世俗，其实则真若不得其平而矫焉者，放言不根直，时有过处耳，非欲尽拔尧孔之外而靡托置人世也。而近世学者往往宗彼阔诞，见之言为，陋典近而荣荒忽，不乃左乎！躁机营营，舞眉溢眦，而曰我能与未始有物者游。视其貌魁然不制
龙云集·策问第十一知人
问：‘知人则哲，惟帝其难之’，则是尧舜其犹病诸者，知人之谓也。尝观汉高帝语吕后曰：‘王陵可，然少戆；陈平智有余，难独任；周勃厚重少文，必安刘氏。’已而果然。又谓刘濞曰：‘后四十年东南有乱，非若耶？’后濞卒以乱闻。且高帝观是人也，仅如操印圈以契物，了无不验者，则尧舜之所难者，高帝反
龙云集·策问第十二仪礼
问：‘经礼三百，威仪三千’，言礼而仪反多于礼。又孔子之门人，有自许以‘愿为小相’者，而动无礼文，盖桑扈之所刺。则仪之在礼，固有不可废焉者。然自郊劳至于饯赠，礼无遗者，而君子不以为能；禹行舜趋而荀卿诋，以为子张氏之贱儒。则仪之在礼，又有不必先焉者。故赵简问周旋揖逊，子大叔曰：‘是仪
龙云集·策问第十四货殖
问：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，此货殖之民所以滋于前代也。方其盛时，家给足而口壮蕃，王者资之，有可以劝督不业于生事者，而闾阎细民慕之，亦足以寄孥与贿焉。及其弊也，规盆鼓之余，计累黍之入，横者乘之而不制，贪者因之以佐奸。操奇赢，擅开阖，至与封君争衡，而天下始困于兼并矣。
龙云集·策问第十五西汉文章
问：自周而下，文章莫盛于西汉。西汉之文章，岂特从事于笔墨而已乎。方得意时，其精处视古，往往无上，而其凡近，犹不失为宣心之格言。其见之君臣相遭也，真意亹亹，反复不厌；其别白民物之休戚利疚也，霍若披雾，亟睹青天。使读其书者如即乎其人，想其风者如出乎其时。是故歛天之极挚，归之制策，有如
龙云集·策问第十六名节
问：孰使我尝身天下而不可得者，非名教乎！季世之士，往往留情奔竞之末流，而既则了忘其所自为者。夫以势言之，夷齐之饿嗛，固不若齐景之千驷，然必安而后已，则子贡之结驷，已取羞于原宪之朝饥矣。以利言之，则董生之江都，固不若公孙之紫闼，然必当而后已，则李郃之登科，反愧于刘蕡之下第矣。而其甚
龙云集·策问第十七谥
问：谥之为言引也，《周官》太史掌赐谥，《春秋》书葬蔡桓侯，明天子所加而礼，有公叔戍请所以易名者。然则人臣之有谥旧矣。有唐以来，没者故吏以状请谥于尚书省，而考行定谥，则存乎有司。盖周制，诸侯之臣子，迹累其行，以赴告于王之意也。而或者见有以单字显，如周公之文、卫公之武，则曰于美为未该
龙云集·策问第十八将
问：兵之司命曰将，脱非其人，则绵地千里，连众百万，举而顿之虎狼之喙，非不幸也。古之人要必一将之身，而数器之为备，乃始可以塞责。故曰‘一日百变，犹以为拙’，岂虚言哉！且赵括之诵读，不若去病之方略，君集之嗜教，不若卫公之天姿，是岂笃于材者然耶？淮阴多多益善，而子玉过三百乘则不能以入，
龙云集·策问第十九汉唐
问：古人有言：‘当君而誉尧舜，犹人子对厥亲而反誉他人之父。’如孝文则曰：‘务卑之而已，毋甚高论。’然则近功急效，古人良有取乎尔也。前日业文之士，往往以不谈尧舜三代为耻，而其后世治功轩轩，如刘汉李唐，则类以为不足称述，而一切谢去，有甚于仆道之刍狗。夫孟子言必称尧舜，汉人欲举明主于三
龙云集·策问第二十三传同异得失
问：《春秋》昭回之光、不烛之日久矣，日者上圣宅心焉，诏国子增置博士员，自三经二《礼》外，士有他日应书而备数有司者，许别用《春秋》自占。而其说，则杂取三《传》诸儒所长，以阐秘邃。兹诚远览旁绍，力张经术之盛举也。然考之三《传》，时有可疑者，而诸儒又未能悉到圣处，则学者定于谁而质诸乎？