龙云集·策问第二十二正统霸统
问：传曰‘王者大一统’，孟子曰‘创业垂统’。然则统之为言，固有天下者之所欲一，而又其所甚重者欤？尧舜以德，三代以德与功，秦、隋、拓跋、后唐、晋、汉、周以力，魏、晋、北齐、后周、齐、梁、陈以胁，其所以有天下与所以为天下，虽参差不齐，盖皆不出乎功、德、力、胁，而不幸其后揉于瓜剖豆分之
集部 · 宋 · 典籍
龙云集·策问第二十三功名器识
问：必将以无穷之后世望乎其一身，则可考莫如功；托天下之所甚重而处之不吾愧，则弥彰莫如名；临功名之会于是焉，将之若固有者莫如器；成功、完名、统器，而知所从违先后者莫如识。盖不有功则莫益于吾生，不有名则卒至于磨灭而无纪，器不博则其志近以卑，识不至则应焉者汩而踬，此有为者之公患也。然则
龙云集·策问第二十四王通
问：世传王氏《中说》十篇，观其书简洁峻整，毅然如豪士自好者之不可犯，而其所自为，要不折衷于孔子者盖鲜。世至取其书配扬、孟，则如通，信可谓贤者矣。然通平居顾尝为大言，或自谓名世，或比董常于颜子。至其续六经，则尤号少所逊避；而所谓《中说》者，又皆模窜剽取《老》、《庄》、《论语》之文以
龙云集·策问第二十五九流
问：王通有言：‘安得圆机之士，与共语九流哉！’盖学者之于九流尚矣，自马迁著书，论列百子而比次之，其要有六，则道家、儒家、墨家、法家、名家、阴阳家是也。其后班固述《艺文志》，颇探取迁遗意弗论列者，寖广其术，别而为九，以为此九者，其所自名家者也，故谓之九流。然固论九家，其始必曰某家盖
龙云集·策问第二十六汴
问：洮沬千里，东走长淮，岁漕七百万石以实中都，此汴水所以为国家不赀利也。元丰中，议臣惩创湍悍，以为异时霖霪决溢，最患之大者，而又苦于方冬闭沍不通，则于是请导洛水，自大梁以东，绝睢阳，抵盱眙，一切畚客土筑，两壖而狭之，谓为清汴。然成未再期，间则淀淤胶涩，舟上下相轧失便，则首击尾捩，
龙云集·策问第二十七钱
问：泉弊之在天下，什伍谷帛而子母之，则有国者资之以擅开阖，与夫闾阎细民取以利用厚生，而阜其财求，必是物也。然则冶铸之系县官，利害轻重断可识矣。皇祐中，举天下岁入铜以斤计，得五百一十万八百三十四，而为冶铸之州有五，曰饶、曰池、曰江、曰建、曰韶。岁入钱以缗计者，得一百四十六万五千六百
龙云集·策问第二十八司市十有二禁
问：以奠货贿，以阜百贾，以究其亡靡利害，而使赢不足之患去，以应适当之偿焉，而使放于利者不得逞其私欲，此治世之法，所以莫严于致详之成周也。厥有贸易之地，类非有司，如司市、贾师、司虣、肆长之徒，程督纠逖其后，加之禁诛，彼其饕餮之细民，直听其自相勿罔而已。而百家之聚，千人之肆，饮羊璞鼠
龙云集·策问第二十九宗子
问：《诗》曰：‘怀德为宁，宗子为城。’然则崇建亲亲，屏卫王室，虽前代盛时，有不能废焉者也。昔周封国八百，同姓五十有余。而汉兴，惩戒亡秦孤立之弊，尊王子弟，大启九国，自是以来，率享国数百载，则宗子之助，所从来远矣。彼有以景帝遭七国之难，武帝有淮南、衡山之变，与夫西晋连更八王之祸，遂
龙云集·策问第三十学者洒扫应对
问：洒扫应对，虽始学者之末务，圣人或有取焉。而《礼》之有《曲礼》、《少仪》也，其本末隆杀，大率为后进设，则孰谓斯须之顷，可于此不讲乎？今士之游庠序者，亦不谓无志于学矣，至其能缺然自视，而每以不当于礼为恨者谁哉？夫趋隅拾级，张拱布武，与夫怡声下气，屑屑之细谨，初亦何预术业；而术业非
龙云集·策问第三十一役法
问：唐设租、役、调三法详矣，租取之田，役取之身，调取之家。夫役之在民也，力不输焉，然后免以绢，则役者，其三法之中最准者乎？盖其法岁役人二十日，日当绢三尺，大率得六丈焉。唐自贞观、开元用之，卒致太平。则国家前日之役法，盖尝本诸此矣。且民以有限之财，隶更到之役，以积岁之储，支方来之费
龙云集·策问第三十二名
问：名者公器，与其未吾忘也，宁取毋多。而古之人至有休影息迹，绝志功名之会，以与无闻焉者沉浮卒岁，寂寥磨灭，而不自以为悔，是必以名为不得乎其心者矣。而吾孔孟之徒，以为磨钝振污，非名则不可，故以名之不称于没世为可疾，以四十五十无闻焉者为不足畏，以施诸身者为存乎令闻广誉，以显乎父母者为
龙云集·策问第三十三朋党
问：党锢之祸，痛哉言乎！夫以李膺、范滂数子之贤，而或坐取钳釱，或相枕以死而不悔，则风俗之移人至如此也。唐自大和以后，掎角声援，平居蔽蚀人主之聪明，以私相建置，务为不可更易者，皆其左右大臣躬自为之，甚者至号‘牛李’。一日天子南面，喟然太息，以为去此徒难于河北丑虏，则可胜慨哉。且以为
龙云集·策问第三十四用材惟其长
问：全美备善，不可人人而责，有能有不能，天之降才则然也。圣人以谓将以必不胜之任，而加之有涯之众智，则是为恕心远而缺事多。故宁曰与人不求备，用材惟其长，而不宁曰吾将教玉人以追琢，与夫责骐骥使捕鼠，听鸺鹠使窥昼，而为不切之左数也。夫公绰之恬淡寡欲，以为滕薛大夫则迂矣；张敞之剸烦理剧，
龙云集·策问第三十七州县之权
问：先王建万国、亲诸侯，所以辅弼王室，共守天下，而为长世无穷之虑。其为法甚密，而小大之势皆足以相维持。故曰天子万乘，诸侯千乘，下至卿大夫百乘。以大使小，以百使十，如身之使臂，臂之运指，而三代享国最为长久。自秦罢侯置守，汉魏以后，相承一法。艺祖革隋唐五代藩镇之弊，并设郡邑，差择守长
龙云集·策问第三十八禁谒谒禁
问：谒有禁，著于令甲，有自来矣，吏弗加迪。廼者圣上悯焉，取元丰已来有司未尽推行者，上自一二大臣，下逮百执事之列，凡府寺台监，号为要切，与夫廪廥筦榷之烦拏，一切申重之，使毋敢不恪。虽三代直道而行，太古天下为公，不加此矣。夫寡特之与比周，静止之与躁动，一人之身，何求而不得，顾上之人有
龙云集·策问第三十九召试著作正字校书
问：文字之职，历世选之尤者，汉有待诏金马门，梁有文德殿，北齐有文林馆，后周有麟德殿，皆所以规恢英躔，奖拔士类。故必学涉词尚，足以高前躅、擅当世，然后居之而不疑。太宗之始，旁引秦府记室合十八辈，置之弘文馆，诹逮得失，时号‘十八学士’，入馆者自谓登道家蓬山。开元中，明皇更集仙殿为集贤
龙云集·策问第四十复贤良方正科
问：以言取人，则迹掩于浮誉之易移，而实丧于繁文之每胜，然考其犹有补者，其贤良方正乎。自孝文亲策晁错于庭，其后千有余载，虽贤君磊磊更出，治世凛凛相望，然褒然之诏不害为岁下，莫举之罪时议诸礼官，则诚以贤良方正佽助于人主为不少故也。是以一雨旸之不若，一日月之薄蚀，民焉有未知之利疚，国焉
龙云集·策问第四十一绍述
问：五代雕弊，习俗之日久矣。天右吾宋，爰集有命。艺祖神武震叠，顿八纮而掩之，卒定天下。太宗祗钦灵承，奠枕复盂，以冒生齿，告成天孙，揜迹夐古。羁致二虏，饱之金缯，时则有若祥符、嘉祐；干旋坤转，吏宿业而向方，时则有若治平、元丰。一祖五宗，百年于兹，蓄毓浑涵，协登至平，休哉粹乎，不可尚
龙云集·策问第四十二春秋
问：王迹熄于不竞之晚周，而《春秋》作。本末十二公，始终二百四十有二年，纽绝纲，障横流，抗于一王之法，推之乎三代之上，至矣。其书则存乎说理，其义则存乎推见至隐。其耸善而抑恶，则虽断编缺简，零落之余，华衮之休，𫓧钺之惨，凛乎其如长在也。是仲舒、歆、向之徒，用以考灾异，则虽犹挞鼓以须声
龙云集·策问第四十三谒禁
问：悠然来，泛然受，施施焉而昵以私，遂至巷结辙而户摩肩，诚天下之所公患者，此前日禁谒谒禁之科所以不得已而设也。揭榜当户者不知凡几所，踆跧卒岁者不知凡几人。上自相府，下逮守令，与夫米盐筦榷之微，一切检以限剂。畏事者至号其法为拘文，谢故旧如藐尔之涂人，弛庆吊为不切之小谨，卒然相遭，未
龙云集·策问第四十四疾医
问：久矣，医之不可废于天下也。《洪范》六极，‘凶短折’预居一焉。而《周官》疾医掌养万民之疾病，以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生，两之以九窍之变，参之以九藏之动。虽其苛细之皮肤，若不足治，而祝药劀杀之齐犹掌诸疡医。则所以俟民者亦以尽矣。上古之俞跗，中世之秦越人，
龙云集·策问第四十五佛
问：圣人没，中国晚乃有佛，而凡先王留迹以接粗者始不竞矣。佛之说曰：无始以来，谁顿爱缠、沦苦海者，彼惟不知最胜法中有无上果，可以证人，可以超方，而方复羁婴滞念，执着妄缘，浪与腐朽俱化，是谁之过欤？于是出所以为人者，而悉得解脱者，一切畀之，号数外别传。至以有生为西儿，以谓证是则成佛，
龙云集·吉州新修小厅记
古者郡太守厅事谓之黄堂，犹三公之府谓之黄阁，而学者相与辈而居者谓之黉舍。其说以为治教之所自出，必于此乎取中者也。后世尝多故矣，民事日出，有至万端不穷，而其纤悉委曲，非可以邂逅得也。于是颁宣诏条，岁时月朔之所会聚，或旬谳，或宾客有时之至，与夫太守始事之日，则类皆临所谓黄堂者。而有弗
龙云集·愚堂记
愚堂者，庐陵欧阳通文叟于其舍居之西南隅作之，以燕亿其暇日。而堂之俭侈华俚，隆庳宽促，顾有所谓得中者。风扉月牖，竹簷荪迳，左环右控，别一人境，而顾有所谓得其淑灵者。舒啸孤窥，破颜怡愉，削牍抽毫，繙书弦诗，以至馔宾觞朋，决拾投壶，一出于是，而顾有所谓无求而足者乎。是堂成七年矣，凡八求