祠部集·代回前知虢州李大卿谢得替书
辱纡累幅，承解左符。行路遮留，感惜仁侯之去；还朝进对，伫扬明主之休。矧治最之告成，即恩章之增宠。勉加导卫，庸慰攀祈。
集部 · 宋 · 典籍
祠部集·送监征钱宗哲序
人心之仁均有也，然而不能者，利夺之尔。关征之吏，探囊发箧，索人之隐，其心岂素不仁哉？盖曰赏格诱之尔。今有司之令主关征者，月校季比，岁终会其课，视前岁之增减以为殿最。课增有厚赏，惟恐搜隐之不至，仁何预我哉！浦阳在婺为穷山，商旅之过婺者，多道旁邑。故关征之官常病岁课，益张其防，伺人之
祠部集·送严公裕序
每天下诏贡士，而吾乡应者不下二百人；其选而升礼部者，十二人而已，吾友公裕尝预焉。既而十二人者偕试于礼部，礼部总天下贡士之籍，其数才三千余，其选而进于天子者不下七百余，公裕弗预焉。议者曰：‘十五而取一焉，公裕得之；五取一焉，公裕乃失之，岂其命耶？不然，何得于寡取而失之多取也。’为公
祠部集·送邵秀才序
予官泗，四方之学者与其州之士，凡遇予，不言其他，而辄及赋。彼果不能其他而惟赋之知，固不足怪；苟略其他，而止予以知赋，其待人既薄，而自处必不厚。而予之于赋，岂好为而求其能且工哉？偶作而偶能尔。始用此进取，既得之，方舍而专六经之微，钩圣言之深，发而为文章，行而为事业，所谓赋者，乌复置
祠部集·送向秘丞序
民不见治，其原在州县之情分。州者曰：‘县，吾统事，无便不利。’檄一下，责县之必从。县者曰：‘县自有政，檄如予何！’事不问当否，一切欲违州。故州病势削，县患气沮，上下交相戾，而民不得见治。傥州可行，县曰必不可行；县曰是，州曰非。州忘其势，县抑其气，唯其当而从焉，则上下交相通，而治可
祠部集·考德集序
熙宁八年六月甲寅，魏国忠献韩公薨。讣闻，皇帝震悼，追荣送终，皆轶旧典。既葬，亲为制文，刻石以褒大之，所以哀宠之意甚厚。自朝廷三事大夫以及四方闾巷之士、妇人孺子，知公名，莫不叹息，相与感动颜色。而公所素厚者，则皆匍匐会哭于其堂。或不得往，则瞻望歔欷，寓使人以祭。将葬，又皆为诗，以抒
祠部集·跋大名县主簿石亢之东斋卷后
亢之，治平间与予令尉元城者也。于是吾两人者交甚好，其相从未尝一日不欢也。久之，予辟京兆，后亢之丧其亲以去，相望千百里之外，窃以为他时纵得游，岂复如前日之数也。熙宁己酉春，予随司徒魏国公府来魏，居无何，亢之亦主簿大名。以吾两人者，如逸羽惊鳞，东西奔走，复相逢于茂林沧海，乃其所不意尔
祠部集·卢君字序
古之人有所志且戒，或寓文铭器以自谨，有时而泯也，岂若名在己、称于口而终身焉？名不徒立，具见君子之志。善哉，卢君之名正臣也，其志于忠者欤！然正之施不一，有谏诤之正焉，有论议之正焉，有容色之正焉，有进退之正焉。谏诤之正，过中则失亢；论议之正，过中则伤泥；容色之正，过中则太刚；进退之正
祠部集·吴三班字序
致政宫师杜公，昔为枢密使，今三班吴君尝给事其府，谨廉敏惠，能自得公意，故未尝以吏视君。间因侍侧，命之名曰‘希远’。公旨必曰功名事业在希其远者，而不以近器期君也。今咨字于蒙，请字曰‘伯强’。何则？适千里者在足力之强尔，否则跬步不能到。君子之于远业，亦曰自强而已矣。皇祐五年六月二十四
祠部集·刘君仙尉字序
世治安则士得伸其蕴而见贵于时。自古奇伟士，或遭世不幸，避寇干戈之际，穷死岩谷之下，而其蕴竟不得伸者众矣。宋兴垂百载，天下号无事，东南之民不识兵革，西北贡享不绝于廷。士遭此时，真治安矣。刘君生绮纨家，既得为太平之臣，而名复以‘世安’命，君是名，得其实矣。今一命尉武川，武川邑小事简，
祠部集·试京兆府学生策问八道
问：让者，天下之美道，所以息忮心而长廉节也。处夫上者或为之先，在下者阴从以效。今公卿大臣间旦受一命焉，暮必让，让至于三四，不听，则必就。噫，果可让也，奚三四而遂止，虽百十犹为之，必听焉而后已；其不可让而让也，是率天下以伪也。其从而效者，皆伪道也。望忮心之息，廉节之长，难矣乎。今之
祠部集·试德州进士策问二道
问：儒苟名则已，必欲蹈其实，而不心乎治乱之原，未见其能儒也。自古皆有治，亦莫不有乱。治乱之来，非天降地出，直根夫君臣得失之归尔。若二帝三王之盛，有治而无乱，不待讲而白，孤秦、五季又无足道者。繇汉以迄于唐，其间有欲治之君，而无治臣；或臣得矣，而君失之于上，与夫君臣一德，号为至治之极
祠部集·纯甫仙尉正性斋序
室以斋名，无他也，盖居之者内焉诸心，外焉诸身，藏焉为万虑，行焉为万事，无不洁斋而居之也。苟身黩于货，心溺于伪，虑发而不端，事立而不正，独泰然以居，是有斋名而无斋实矣。纯甫，名家子，一命尉此邑，因即署东旧宇葺以为斋。六经置诸前，群史列左右。纯甫日居其间，取《诗》之无邪以秉心，《礼》
祠部集·涟水军监转般盐仓题名记
海利，盐最为巨，故法有禁私煮，欲利一于公而防民之牟也。虽食者必市于官，矧敢商焉？若是，官盐之通流不可一日而息也。涟水转般仓受四场之盐，其石常二十余万，以支下淮数州之用。苟出纳不谨，则吏得以乘慢而攘取于其间；般运不时，则民阙其用而公家之利亦乏。然仓兴历二十有九年，监官凡十有九人，至
祠部集·湖州德清县觉华寺藏经记
吾闻圣人之书曰经，荀、孟而下不预焉。经，常也，盖言弥天地，亘万世，可常行之尔。然则经之称尊矣。而诸佛之书，无小大统名曰经，其尊抑甚矣。吾圣人之书，其言修身诚意、经国家、治天下之术备矣，惟贤者能知其说。彼愚者投其书坠诸地，虽千百过之，孰肯一援手以置安处？谓其无益于己也。佛之书，穷死
祠部集·汤阴县思贤堂记
龙图阁直学士会稽陆公，尝为令汤阴。公去爱留，久而民思，思公不得见，辄寓其情于物。凡过公昔所居堂，必徘徊想像，若有所恋而不能去。今令张渐伯，因民之所慕，榜其堂曰‘思贤’。去年公解常山帅节，移镇全蜀，过故治邑，邑民欢呼焚香，夹道争拜马首。噫，公之不为邑久矣，虽有余风遗爱在民耳目，其欢
祠部集·重建左藏库记
大名，河北之要处。为官府，必高甍巨桷相望，以称别都之雄。又其聚人也广，其养兵也众，金缯泉布之蓄与夫每岁十七县常赋之入，海输而山委。所谓左藏库者，宜壮而严。乃旁杂吏舍，偪隘衙门之侧，尝比舍火，延燎几殆。今司徒、侍中、魏国公居守封国，会主藏吏白状，愿得更造，因按有羡数者兵几何，官所自
祠部集·记恶
癸巳岁，予待次吴江亲舍。客有过邑下者，动眉睫，摇唇舌，其类则人也；承台省，名朝籍，其贵则士也。即而见之，彼方鲙鲜鳞以恣大嚼，顶乌纱而曳华袍，极笑言以谈时事，将枉道以兴贾贩。徐而睨之，独布其带，若有丧者。叩其端，则曰：‘亲柩在南，今将往矣。’噫，闻丧之礼，见星则奔，乃枉道以兴贾贩。
祠部集·上文相公生辰颂
某盖闻昔在宗周，则有若申甫，钟神乔岳，而克宣四方之泽。粤惟炎汉，则有若萧相，储精大昴，而终厎第一之功。皇天眷宋，思佑真主。和正之气，上不为景星庆云；殊尤之祉，下不在灵芝屈轶。中华河汾，是生王佐。公翕受纯粹，亶为诚明。入则畅衮谋，裨王体，以跻君于尧舜；出则布上恩，厚民德，以措世于仁
祠部集·尚书司门员外郎李君墓志遗事记
尚书司门员外郎李君既葬之明年，其嗣子镐自雍以书至京师谓余曰：‘先君之葬，端明王公实铭其墓。当时遗其可书者数事，镐食不下咽者，亦既一年矣。今得尽书之以碣诸墓，遂使先烈不泯于后，镐无愧为人子矣。’乃从而为之书。君初监密州税，一日，同职为大商所给，阅货不以实，将稍隐其数以曲减征算。君固
祠部集·桂州司法参军赠太子中允叶公墓铭（叶曙）
君讳某，字杲卿，姓叶氏，世为杭州钱塘人。曾祖讳某，避乱唐季，故名不载仕牒。及钱氏王吴越，祖讳某，父讳某，始受伪爵。后吴越以国归京师，凡陪臣之从行者皆受命于朝，独其父中道以事辞归，不得命。已而自悼曰：‘吾悔其可追耶？当择吾儿之秀，使应举觅官，他日吾家有天子命士，与身得均耳。’君生而
祠部集·尚书都官郎中卢君墓志铭（卢咨）
皇祐二年冬十一月十九日，将葬赠尚书都官郎中讳咨于潍州昌乐县长寿乡凤林里祖茔之庚地。公子泗守、比部郎中某，召属吏司理参军强某语之曰：‘吾父世潍人，累以明经举乡里，不第，因太息曰：“士之仕也，欲行道；其进也，欲及时。吾时过矣，吾道不行矣，宁若教吾子以成吾志？”乃授予以经，不复言仕进。
祠部集·尚书虞部郎中曾府君夫人广陵县君朱氏墓志铭（朱巽女、曾濬妻）
皇祐五年春，晋江曾公讳濬，由殿中丞知苏州吴江县。是年冬十有一月八日，丧其夫人广陵县君天长朱氏夫人，于某为外姑。既哭夫人于其官舍，明年春，公遣二子奉其丧往窆杭州之天竺山，某又得相其终事。后十三年，殿丞为虞部郎中，卒知光州，卜以某年月日葬郑州之新郑。二子者复迁夫人之柩，自杭来合葬。夫
祠部集·汝南周氏夫人墓志铭（朱有安妻）
夫人余杭周氏女，二十嫁郡人朱有安。入门主馈，上下相庆。翁姑曰‘能孝我’，僮媪曰‘能仁我’。闺房雍雍，乐得贤妇。朱氏素贫约，夫人治生颇力，家用是丰给。生男四人：宗颜、宗孟、宗闵，皆富而有守；其一曰仲琪，为比丘，有律行。女三人：长适姚宗雅，次并幼。夫人年五十六，至和二年十一月二十一日