北山文集·画说
唐人能画者不敢悉数，且以郑虔、阎立本二人论之。其用笔工拙，不可得而考，然今人借或持其遗墨售于世，则好古君子先虔而后立本无疑。何则？虔高才，在诸儒间如赤霄孔翠，酒酣意放，搜罗物象，驱入毫端，窥造化而见天性。虽片纸点墨，自然可喜。立本幼事丹青，而人物阘茸，才术不鸣于时，负惭流汗，以绅
集部 · 宋 · 典籍
北山文集·乐冕说
堂上堂下，韶之乐也；前俛后卬，周之冕也。上下前后之不可相易，如东西之不可易位。去古既远，寖以讹谬，遂有混其乐、平其冕者。一朝士悯之，越职而言于朝，以为韶乐之作，欲象宗庙朝廷之治也则上之，象鸟兽万物之治也则下之。周冕之制：前而接物也则俛之，后而入道也则卬之。今乐无上下，冕无前后，非
北山文集·学如不及说
道不远人，然求道者不可以其近而忽也。目系心思，虽已真积力久，惟日不足，常恐交一臂而失之，此学如不及之意也。天下有所谓不可及者，有所谓不及者。日月在汉，丘陵学山，此所谓不可及也。遗一篑而终辍，忽九仞而失泉，此所谓不及也。人之于学，如登天乎？如学山乎？曰：不如是其难也，如是则不可及也
北山文集·可友亭记
郑子居北山之下，傍无邻墙，与众异趣，每恨无与友者。近即舍西开小亭，初非择胜，而适与西山相对，向人日有佳意。因喟然叹曰：‘人孰无友？大率为富贵贫贱所移。’何以言之？两贫必相友，一或富焉，则气味俗恶，鄙吝畏人，贫者固不肯与之友矣。两贱必相友，一或贵焉，则膻香炎热，各从其类，贱者又不与
北山文集·石磨记
邻有叟置石磨一小枚于壁角灰壤之下，余偶见之。其形制虽甚拙，然石理温细可喜。问叟何以弃之，则曰：‘大不堪用。每受茶，磨傍所吐如屑。’余假而归，洗尘拂土，翌日用磨建茶，则其细过于罗蹍所出者。又取上品草茶试之，亦细。独磨粗茶，则如叟言也。盖石细而利，茶之老硬者，不与磨纹相可，故吐而不受
北山文集·小窗记
书馆当暑雨时，地气润湿。小室文字拥隘，窗壁周障，如坐甑釜。前日破窗纸三分之一，易以蓝纱，则有二好树，徘徊对簷，茂密可喜。树外小池，得雨弄涨。复有三四老柏树立其前，微风过之，新绿摇动，爽气虚徐而入，眼界豁然清快，始恨抉纸破窗之不早也。郑子喟然叹曰：‘性地中正亦如此。平时污漫蔽蒙，翳
北山文集·忠义堂记
永嘉州治之北，有堂曰忠义，前太守程公之所建也。绍兴丙辰，端明殿学士、礼部尚书会稽李公来镇是邦，既见吏民，问疾苦，颁条教，约与为清净之治。一日过其上，顾谓僚属曰：‘是堂规模闳伟，而创立命名之因，无所稽考。吾闻鲁公唐人之英，言忠义者莫先焉，后五世流落为温人。鲁公末年，亲书告牒，其家传
北山文集·溧水县学记
九州之俗非大陋鄙，未有不乐教化、崇学校者。溧水县学建于熙宁己酉邑宰关祀为政之年，至绍兴丁巳，邑宰李朝正谒庙之日，学所存者仅惟门殿，梗莽颓翳，萧然煨烬之余。李侯延长老问之曰：‘邑万户，俊秀可儒雅者宜众，其不相与出力饰新兹废者，岂薄子弟乎？’长老愀然进曰：‘披猖而来，邑政之废甚于学，
北山文集·知旨斋记
《学记》曰：‘虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。’呜呼！古人能取喻如此，世之甘糠籺、囓蔬荠者，虽五鼎七牢、百珍八酱置其侧，彼未必以为美者，以其未尝得味耳。郑自五季家金华，皇伯祖中散洎先公奉议三数公，皆涵泳儒学。后世枝叶分派，诗书凋零，子弟用干蛊克家，其嗜以为日用
北山文集·思耕亭记
绍兴十二年十二月，上命川陕宣抚司自河池移治利州，示休息兵革、裁省用度之意。本路转运判官、兼权知利州事王陟，乃移治城南，虚其郡舍而宣抚使居焉。舍在城之西北隅，有亭名‘清晖’，筑于城上。郡山东，嘉陵江峻洁于其前，亭盖以是名也。岁月久深，榜目已废，规模冗陋，土木垂压，转运公治而起之。某
北山文集·画记
绍兴丁卯，承乏坤维，嘉州僧鬻旧书画于益昌，有绢画渡水罗汉一轴。绢长二尺许，中破半幅为之，云是孙太古笔。太古固蜀人，然以素不知画，其真伪不能辨，但用笔简易，铺次有伦，颇似善作五言绝诗者，篇小而意足，如所欲价售之。事外或观书少休，必取过目，如是逾年。越戊辰，画随余归东阳，遂亡失。居闲
北山文集·三砚记
笔砚，书生进业之具。予自幼年玩之，今六十三矣，砚大槩合记者有三。崇宁间，先子挂冠归自长沙，不一年弃诸孤，家四壁立，忍饥为学不敢荒，尝凿坚木用以当砚。一日于败墙土下得折足砚一枚，濯涤视之，盖歙石也。纹如瓜子，殆是百年瓦砾间物。由是携入举场，逾二纪，大小凡百试。绍兴壬子，以奉大对。所
北山文集·石花记
南海岛屿水滨，有石敷腴而上融结葩华者，俗谓石花。闻之老人，其根附土石之间，茎高不二三寸，则散而丛生，细管交合，不可枚数。其状不一，而大体皆类于芝。至或圆根蟠屈，鳞纹隐起，时有若蛟螭然者，扣之琤然有声，谓是海潮嗽啮岸石，久而成此，于理或是。以予观之，咸水浸淫既久，石皆销蚀，所存独其
北山文集·拟生祠记
君子之为政也，民爱之，士颂之，念而相与言曰：君子宁久于是？增秩赐金不足报，玺书必召而入，吾邦既借之不留，丐之不听，则君子之颜色，便如景星在天，不旦暮可仰，去思之心曷依乎？此生祠之所为作也。虽然，生祠于古有之，后世行之，独不可以势力求，亦不得以谦逊避，盖一方之诚意，士民之所乐为者。
北山文集·草亭记
观如所僦蒙氏半宅，四向止于壁。累月之后，主人谓予墙败不相疑，枣过不见窃，可与为邻也，又辍屋后三椽并西壁外数丈瓦砾之地，俾得营葺。庚午春，取后屋加窗牖为山斋。其冬，窖藏瓦砾，因立小亭其上，深广皆一丈二尺，覆之以草。亭成，愚甥杨故达请命以名，予曰：城外草径萦曲，里余至吾居。主人元不以
北山文集·众美堂记
众美，酒名也。僦破屋三间居之，而堂云者，盖假堂以足名酒之意，亦犹行脚僧而自谓有弥勒楼阁也。予饮酒少，而性喜饮，知友悯怜流落，或遗酒以温其无聊，即以一瓮杂贮之。辛平甘苦，集诸家之美，混为一味，此酒之所为名。尝观坡老《书东臯子传后》，然后知事物多寡之理，未有不相为乘除者。坡在惠州日，
北山文集·记砗磲杯
坡苏居海南，尽鬻酒器以给衣食，余一银荷叶，工制巧妙，心所甚爱，独存之。予初抵岭右，于桂阳经营得镴杯十只，岂复有银荷叶，视坡苏益贫矣。后三年，亲识怜予饮虽少而不可以无酒，前后增杯累三枚，皆海螺类。内一枚赠者谓是砗磲，色白而质坚，予固砗磲领之。然攷《说文》，砗磲盖石之似玉者，今杯乃蚌
北山文集·记白朱砂
封有民郭生者，病寒瘴，治久不愈，气血凋耗，日覆重衾，压以铜钱五千重，仅免振掉。室中无昼夜然火，不知温，盖垂死矣。有道士过，投丹一粒，不移时，病者令彻钱不用，又少顷去火。翌旦再饵一粒，起而食饮如常。或问药于道士，道士曰：‘此白朱砂也。’‘方可得乎？’道士笑而不应。予去年来自湖北，随
北山文集·笔格铭并序
所僦蒙居，沟中有断石数块，盖其家为山之废也。一小石横不四寸，有尖三起伏，洒濯土壤，置诸几案，用以格笔，且为之铭曰：质不韫玉，使润而生辉；器不为砚，使磨而不磷。因形近似，予得取用之，实汝之病。然方驾则管城居士之所凭，接坐则子墨客卿之与并。较之杂断甓于沟中，汝非不幸。
北山文集·砚铭并序
玉斗砚得于艰难之后，恐或损失，不敢日用，窗明意静，时出而写《周易》。谨为之铭曰：实资汝坚，用利吾墨。彼舌者笔，爰阐润色。咸汝德坚，久而或磷，利甚反贼。秃舌勿吐，为过其则，汝其啬。
北山文集·自赞
咄咄斯人，来从何许？耳目周围，手足备具。孰为汝涂塞九窍，颠倒昏痴，懵不通乎世务。官穷职峻，虚誉暴集，观者称赞，汝初不知其由；福过灾生，万罪矢发，观者恐怖，汝亦莫知其故。询其乡，勿省桑梓；问其年，不记寒暑。访其昆弟妻子，一笑解颐；扣其礼乐诗书，一辞不措。岂天子所谓物怪者是乎？其仆从
北山文集·赞所传神
是耶非耶，为此人者谁耶？面之是否，自不能识，中之类不类，吾岂得而知耶？天地间有所谓长物者，我也而耶？咄！
北山文集·函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀
如谓梦、幻、泡、影、露、电六者，六物如人，人如六物。彼此相如，而众生不作如是观也，观如居士说此偈言： 个中三业身，如梦幻泡影，如露亦如电，无有真实相。是诸六物者，众生悉如之。以实诸有故，遂随起灭中。我今于诸有，不起空华见。普愿同一切，常作如是观。
北山文集·再读金光明经说偈〔一〕
宣和丁酉，太夫人终天，墓庐中读《金光明经》，见摩诃萨埵投身饲虎因缘，尝以颂赞叹之。绍兴庚午，临封又得是经诵读，复成一偈。虎有爪距，如刀兵利。佛岂欲人，置身其喙。惟见前法，欢喜怖畏。猛火销金，观汝难易。大慈悲父，持戒定慧。作汝津梁，无有障蔽。瞿夷非虎，冤亲无异。虎七子者，比丘等是。