《学记》曰：‘虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。’呜呼！古人能取喻如此，世之甘糠籺、囓蔬荠者，虽五鼎七牢、百珍八酱置其侧，彼未必以为美者，以其未尝得味耳。郑自五季家金华，皇伯祖中散洎先公奉议三数公，皆涵泳儒学。后世枝叶分派，诗书凋零，子弟用干蛊克家，其嗜以为日用者，或至食蓼忘辛，而韦编澹泊之言，有在酱瓿间者矣。某禀生奇孤，耕无田，居无屋，见他人有刍豢隽永，则染指流涎不能自已，故得粗见道腴，无甚馁。绍兴二年，既登进士第，至九年，备数禁庭。虽自知事业无以逾人，而人或不见谓不肖。族兄信仲慨然叹曰：‘旨哉！嘉肴之肥人也，吾知之矣。虽然，吾宗蕃大，岂无醍醐酥酪？若尽取六经诸子之言，设为脍炙，以作成其美，则他日餍而饫之者，何独弟也哉！’于是即舍之东偏辟馆聚书，教其孙子，而使某命名焉。欣然援笔，诵《礼记》，而榜其斋曰‘知旨’。