北磵集·南翔寺大殿碑阴
南翔大殿成于某年月日，而后造像，亦既久矣。古野与殿不胥称，颓圮不可治。后某年月日，寺僧文杲改作，如七金山，炫燿赫奕。佛像慈而威，恭而安，给侍菩萨则威而慈，天神则威以恭，其不敢安则一也。巧丽尊特，所谓皆有圣人之一体，佛则集大成也。即佛之大成而得吾心之广大悉备，即吾心而指众人之心，心
集部 · 宋 · 典籍
北磵集·华亭白莲寺记
熙宁元年岁荐饥，沟洫间老羸枕藉。邦人吴世荣相景德寺僧宗喜收歛而火于此，盖不知其几也。法林嗣兴，律部谨严，道俗向化，土木金碧，咸极其巧。藏以庋经，堂以容众，憧憧水云，挂盋息肩。大殿鼎新，则思度受其成；幻佛与天，则思坦悉其力。阅二十一寒暑，得今额。度既老，谓戒空曰：‘力不逮志，日暮途
北磵集·大雄寺记
行在所直北四十里，寺曰大雄，旧曰上保安。后晋开运四年，邓氏作镇时建，治平二年赐今额。地接良渚，峰岭秀野；水通安溪，沃壤绵亘。山无潭湫，蜿蜒沕灵。嘉定八年夏大旱，港断潢绝者数月，群望不孚，此山出云雨，近畿有秋。朝廷宠嘉，封爵建祠，锡赉鼎至。始郡祥符寺僧觉定偕方外友庆端相攸居之，经始
北磵集·假庵记
淄川王识之束发自立，汲汲为善，掉鞅尘表，强安四隅，榜曰假庵。宅心以仁，遵路以义。潇洒茆茨，剖破藩篱。洞然八窗，眇然一枝。借书东家，分照西邻。优哉悠哉，聊以卒岁。假于人者若是，其假人者岂止是而已。古已往矣，书则古人之糟粕。𫗦糟餟醨，浸渍沉酣，归澹泊寂寥之根，发胸中至味之蕴。残膏沐新
北磵集·常熟县大慈寺钟楼记
千钧之镛，不梁百尺之高而簨簴之，则停轮息苦，警昏导迷，何所妄冀？寒山夜半，声到客船，非衲子明心，即诗人得句。昧者往往以是为迂阔不切，不知美教化，移风俗，王者先务，而心华发明，照十方刹，亦岂细事。大慈为福山望刹，创梁天监中。长江横陈，五峰拥环，古木夹道，童童如幢。寺昔中微，木亦就槁
北磵集·彰教法堂记
土必腐，木必蠹，堂则有成与亏。法存诸其人，未始有成，庸亏耶？彰教法堂五间，第十七代法中建，岁月莫可考，寺无耆宿与夫识载也。猊床屏阴题云：‘元丰七年十二月二十五日，住持修穆造。’屏植于堂，堂必先，岂七年前所造耶？隆兴元年九月十三，第二十七代师寂翻盖，则见于梁题。逮宝庆二年，弊而不可
北磵集·泉州金粟洞天三教藏记
黄老于汉，佛于晋、宋，二氏之书满寰宇，聚则充栋，载则汗牛，何其多耶！问其数，各五千余卷，与秘府牙签相上下。巾幂严秘，往往过之。金粟洞天在泉南胜处，住山人凝云黄去华总三家之书于山中，寘诸大轮藏。所谓藏也者，藏也，涵藏之谓也。藏诸名山，古也。或病其以二氏之书乱秘府，妄意求合孔氏。噫！
北磵集·书东禅浴室壁
僧园四事外所当有，莫先浴室。大火三伏，金石流，土山焦，汗浃浃如雨。执热不濯，必郁懑熬燥，懵懵如酲，冲和之微几何而弗伤？伤则病，病则欲为毫末之善，了不可得。东禅浴室新于绍定五年冬，起数十年废于寺僧惟一之手。一之为也，亦难矣！萃铢裒锱基此役，未尝开口语人，有施辄受，受辄适义。所受既义
北磵集·千佛院记
距余故庐未逮一舍，县曰东关。县之西，冈阜秀整，龙矫凤闯，一峰横溪阴，作怒猊状，矗石飞峙。其上层出千佛，莫知几何年。岩间有刻，漫不可读。里社祷水旱，禳疵疠，如响答。庆历二年，彭氏造殿舍佛，号寿圣院。某年月日，改广福。子原者，张氏子。蚤颖异，走南方，叩耆宿，执侍天童宏智觉禅师，爰得其
北磵集·乐境记湖州
余既僦乐境之榻，主人与余倚槛唤鱼，忆濠上游，作《濠上吟》，倚楹而歌曰：‘适兮居，乐兮鱼。所忘者余，又安知夫鱼。夫鱼与余，怡怡兮愉愉。’主人莞尔而作曰：‘异乎吾所闻。吾师西之，酣酣上池。车轴九花，一花自题。故吾状所乐之境而致其思，冀凡我同盟之人，既盟之后，言归于好，信夫子之乐夫乐，
北磵集·福昌院记余姚
游源溪坞间，当重山之阳，寺擅其胜。建于唐长庆四年，逮会昌五年废。钱吴越时号永寿，大中祥符元年赐今额。后一百九十二年，结九夏制，方会食于堂，则自颢诠始。杭之普济师鉴者，发蒙于此，晚归自方外，与清凉行仔图振厥绪，先轮藏而钟阁、法堂、两廊次第皆轮奂。市田三百畮，岁入七百余斛，可给千指，
北磵集·资寿寺卢舍那阁记平江
崇阁华观，祗树之制，相望皆有大庄严藏之一体，苟以土木之役倾动观听，则不耕不桑，何自逃祖宗之诛？盖依经所说，以境摄心，起其所固有之善，油然作于外物𫐖轕之际。俗日益下，相陵相竞日益胜。方其忿时，莫知自惩，亡其身及其亲，不暇顾。虽严刑峻罚不足威，过塔庙必稽颡举手，是孰使之然耶？隐然于中
北磵集·资寿寺永丰庄记
市田非比丘法，马祖百丈以十方共住为丛林，则冢间树下者有所归宿。自是资生储蓄寖成俗，建幢树刹，施宅土，营厦屋，立常产，大如甲第，小若编户。有业则赋兴，众多则用繁，必经纪于其能集事者，掌会稽，谨出内，制盈缩，不足则持盂四方。此姑苏资寿禅寺永丰庄之所由作。庆元三年，常之无锡净慧禅寺僧妙
北磵集·九龙山重修普泽寺记
梓邑十，山川俱秀整，发为人文，盖有所自来。唐盛时，文章显者有之，智术显者有之，迨今未已也。郪甲九邑，饶沃壤，美风俗，煮海之富供县官，一水一石半在少陵品题中。九龙亦佳处，普泽寺踞山之阳，故老相传作于唐，岁月莫可考，考于图经无闻。殿最古，记不及创始。淳熙癸卯，祖辉新华构，拟天台方广，
北磵集·庆宁僧堂记华亭
庆宁自某年月日智圆创建，若干年，殿宇厨库，容众之具，凡所当有，次第而集者，其徒师训之力居多。又若干年，而僧堂之役未举，缁白之有力者，未尝过而问焉。今成于圆公之孙、训公之子古镜文杲。祖作之，父述之，子成之，君子曰善继志也。僧堂之作，非古人意。古无招提，况堂耶？自枯木留香后，天下较奇
北磵集·兴圣寺大悲阁记华亭
具千手眼若两目两臂而不自多，登地已前未易议；运两目两臂若千手眼而不自少，等觉妙觉则多多益办。过此以往，则佛地无量。圣身历尘沙劫，作所难作，办所难办，从闻思修，入三摩地，获二殊胜。始一目二目而千万目，乃至八万四千烁迦罗目；一臂二臂而千万臂，乃至八万四千母陀罗臂。目自鉴觉而不知鉴觉，
北磵集·九里法喜院佛殿记吴江
塔庙之制，晋、魏所严，尚矣。斥像及殿，德山也，既而复其故，何前倨后恭也耶？吾尝究其说矣，别传之妙在直指，即吾心见佛性，天真万德，无相万间，皆吾性具见量。方其柄此能事，壁立千仞，设殽函之固，乃以两雄不俱立为之说，使大乘器一超直入，辈玄觉，向上人，遂有岩头雪峰勃然作兴，鼓行而南，昭昭
北磵集·喜祥楼记通泉
事神如事亲，神则享；薄亲而厚神，神则羞。然则佞神非孝也，聪明正直者弗享。或曰：‘敬鬼神而远之，既闻命矣，未闻孝。’则谓之曰：‘孔子称禹曰：“吾无间然矣，菲饮食而致孝乎鬼神。”未有孝乎鬼神而薄其亲者。’此苏悦之之拓地迁庙于爽垲，庞正黼之倡众飞楼于空碧，遂获男子之祥而昌其后，盖得事神
北磵集·鹤记常州天庆观
鹤可狎乎？九臯戛然，不可狎也。曩常乘轩倏然而来也，何故回初度？学回者毕至，鹤也胎仙，庸知夫弗与回骞腾下上于瑶瑟三叠而婆娑焉。或曰诞，或又曰百兽率舞于击石拊石。乐之和也，与天地旁宣。人和发于天地间，而胎仙格又奚诞？若夫玄裳迅飞，缟衣翔鸣，步虚古坛，寥阳广庭，瞭斯觌，聪斯聆。是日也，
北磵集·长兴狱记代人
天下之至平，莫如天子之法，侧持则欹；古今之常道，莫如圣人之经，不通则泥。囹圄则尽其情伪而后付诸法，引经以参证，俾不失其当。于廷尉时，天下无冤民，用是道也。后世狱市若龙断，豪压则鬻豪，巧诱则鬻巧，利啗则鬻利，祸怵则鬻祸，苟可以利己害人者，靡不为也。死于箠楚，死于桎梏，死于冻馁，死于
北磵集·澄心寺华严阁记通泉
佛富贵具诸杂花，杂花富贵备诸大庄严藏，不得其门，则重重帝网，历历镜像，无边刹境，何自而觌？阁名华严，作而象之。然则行布圆融，理随事徧；圆融行布，事与理融。理事一如，事事无碍。而土木金碧，较奇荐巧，曲尽人为，岂能彷佛！是故童子歛念，六扉洞开于慈氏弹指声中。及其既入，六扉还阖。譬如壮
北磵集·长兴箬溪楼记代人
旧亭枕谿，因谿得名。某年月日，某建县，有重客，馆谷必于是。阅岁滋久，屋老弗治，流为旗亭，躏蹂不禁，寖圮寖斥，椽差梠脱，藩垣委顿。吏困簿书期会，加以悍俗嚚讼，汲汲剖决，日不暇给。及瓜者欲去未行，逆旅狭隘，回翔意绪，庸免悠然独酌，栩栩半炊之叹。于是喟然，口与心语曰：万室之邑，舟车要冲
北磵集·善拳圆通阁记宜兴。代人
征心心忘，执忘自戕。辨见见泯，执泯亦尔。瞿昙所以最初开示如来密因，为新学修证之本。策勋密因，安住大乘，励大乘器，择圆通机，应圆通根，以教阿难及诸四众。文殊承旨，领此妙选，二十有五，登地亚圣，各陈昔因。补陀大士青钱万中，余虽审谛，弗当其根。是故大士独任斯托，眼既闻闻，耳亦见见，六用
北磵集·大军仓库记镇江。代人
罅必补，漏必苴，风雨飘摇之必支，挈挈惟恐缓。家居者之为，期与子孙相终始。圮西则就东，圮东则就西，移敝居完，居安辟危。往往栋欲压，梁欲折，乃去而僦他屋。官居者之为，滔滔者皆是。君子则不然，居日必葺，园日必涉，急公于私，操心虑患，泮然有以异是。大军仓库屋老矣，脊颓厉风，趾摧潢流。某官