崇阁华观，祗树之制，相望皆有大庄严藏之一体，苟以土木之役倾动观听，则不耕不桑，何自逃祖宗之诛？盖依经所说，以境摄心，起其所固有之善，油然作于外物𫐖轕之际。俗日益下，相陵相竞日益胜。方其忿时，莫知自惩，亡其身及其亲，不暇顾。虽严刑峻罚不足威，过塔庙必稽颡举手，是孰使之然耶？隐然于中者，不自泯也。资寿之阁，嘉定三年，住持善通作。宝庆三年，无聚智涌登阁而喟然曰：‘美轮美奂，昧者未必弗以为游观，为燕晦，失创建厥旨。’遂实以琅函玉轴五千余卷，一一牙签标其目。中设卢舍那补陀大士，壮丽与阁称。凡厥闻见，莫不善涌之为，咸谓其无忝厥祖无著大士。故家遗俗而成就者如此，以偈赞曰：报身圆满轮，补陀小白花。琅函五千轴，一一悬牙签。光敚日月明，复道出云雨。哂乃如幻人，幻此如幻境。欲度如幻众，成就如幻事。是事实非实，不实如空花。静寂单复圆，及与第一义。亦与如上事，非同亦非殊。洞开楼阁门，入已还复闭。童子歛念时，不隔一丝毫。