洺水集·代求升陟启
服役甫尔，未效毫分；陈情卒然，不知伦等。念前贤以终朝而拔士，故通国以古道而望公。推圣门长育之心，破世俗故新之论。遂陵彝分，辄露愚衷。伏念某学愧师承，训遗先绪，厉廉勤之操而耻为表襮之行，怀事功之念而不萌竞进之心。平平自甘，赫赫何有。终更剧县，服贰偏州。适当文制之新，复取参承之旧，岂
集部 · 宋 · 典籍
洺水集·代与马帅启
李将军之威名，亦既闻矣；郭令公之风采，行且见之。僭陈吞鲤之书，少伸执雉之挚。恭惟某官家传忠谊之学，袖有韬钤之篇。百万骑精兵运之掌上，数千里虏地在吾目中。粤惟金陵，寔号天堑。复河湟而定阙，方将图进取之谋；由唐邓以趋京，讵止作安全之计。得人足任斯事，非公将付之谁。虽嫚大汉乃旧匈奴，固
洺水集·代上仓使启
蚁瓮浮沉，何能为役；龙门突兀，乃欲求知。占义命之屈伸，系圣贤之好恶。窃以上之人未尝不思得士，下之人未尝不蕲致身，由多夺于动摇之私，卒莫遂其交求之愿。还立法之初意，扫末俗之颓风。时可言而人不言，夫是谓之自弃；上欲择而下亦择，贵于得其所归。某知有圣贤之门，颇怀宇宙之志。冉冉岁月，悠悠
洺水集·代回林大卿启
歭粮论最，剖竹疏荣。细柳千营，已饱宿春于淮甸；惊涛万里，更烦密护于江干。闻望素孚，封圻增重。恭惟某官老成宿德，康济全才。廉靖持躬，合君子温温之度；慷慨遇事，有古人蹇蹇之风。惟朝廷深知其长才，故麾节几徧于寰宇。念边功之方起，仰饷事之独高。虽正藉奇兵，要当百万骑之精甲；然更资妙略，亟
洺水集·代上淮西总领启
注倚弘深，宠灵超卓。宣王欲中兴周室，将还文武境土之初；刘晏以户部侍郎，兼领江淮盐铁之重。儒术行而天下富，正人用而朝廷尊。窃惟治功方起之时，必有魁垒非常之士。即平日施行之事，卜他时运动之机，不有若人，何能为国？某官笑谈乐易，体局方严。六经之间有格言，自信者笃；三代之后无直道，独行不
洺水集·代上李提刑启
学未习而传，正犯曾参之戒；道得统而正，幸知夫子之归。远依数仞之墙，藉有一尺之牍。恭惟某官南州人物之冠，先朝名谊之家。诗书礼乐，独抱大全；法令宪章，特为余事。粤自依蟾而得药，便当问斗以乘槎。自作徐飞，不为猛进。常赐锦被明光殿中，曶著绣衣番阳江上。一散九郡春风之赐，又看中天促诏之来。
洺水集·代上宣抚启
彤墀授节，紫塞开牙，内专执法之台，外制元戎之阃。名动江淮之草木，胆寒沙漠之君酋。向非一得社稷之臣，夫谁兼任军国之事。某官忠精惟一，术略无双。笔阵独扫千人军，特其余事；胸中自有百万甲，久矣全模。当胡星虏运垂尽之时，正忠臣谊士思奋之日。念昭王南征不复之事，孰不痛心；读晋人诸陵重修之言
洺水集·代贺钱丞相启
中兴而来，命相不知其几；名臣之选，阅史寔难其人。亶思如公，亡愧于古。昔在乙卯之岁，始有奸夫之萌。昧冒匪材，陨粤败任。万事方虞于隄溃，片言复动于兵端。百年扶持，一朝破坏，外滋敌侮，内失人心。边州之痛毒方深，沔水之痈疽继作。人起冲冠之愤，势如累卵之危。缙绅畏缩而不言，草茅激烈而无补。
洺水集·代上执政启
观天地之间，阴阳和而万物遂；由庙堂之上，股肱良而庶事康。坐令九陨之踪，亦被更生之造。窃以致身固为不易，得时尤其甚难。孟轲莫任于齐卿，夫子不留于鲁相，获其位者，几何人哉？至于峨冠公卿，鸣玉殿陛，谏或以为诽己，行或以为招权。有位无时，行道安在？某官以太公钓璜之望，膺高宗图象之求。作砺
洺水集·代上李安抚启
少常伯之司民，顷缀玉班之末；小诸侯之述职，今依节制之尊。齐戍甫临，汉符近合。少舒心府，恪有词函。伏念某嬾事貌言，安行命谊，寅缘荐牍，点洿周行。簿正大农，承联外府，备殚绵薄，亡补毫丝。自诡牧人，乃叨乘障。眷言古括，允谓近藩，溪山信美于他邦，赋籍已脧于诸邑。垂帘烟雨，宁复梦骚人之诗；
洺水集·代谢举升陟启
幸有醇醪，可均卒醉；肯令羊食，不及御心。上施平施之仁，下激感恩之报，推是心而以往，知何事之不成。伏念某懵不自量，妄尝有志。空怀意气，欲为汗漫之屠龙；自分力能，终取桓温之弃马。本乏题舆之素望，敢叹日官之又原。谁遣此来，恃有公在。伏堦除之下，曾未几时；望门墙之高，不胜宿志。人谓晋粤，
洺水集·送章景韩序
景韩与其子及其乡之英将并试于仪曹，邑大夫东海刘公设河南县尹之燕，侈其盛而送之。酒三行，某酌而祝曰：景韩贤者也，招英隽馆之门，身亲之，子弟从之，乡之愿学者悉归之。今遂与其子与其乡之英，若董与盛，皆尝学于其门者，联贡于上京。嘻，景韩贤者也！又酌而祝曰：圣朝重科目，大宗伯以进士姓名来上
洺水集·送李童子序
予比岁每见童子，大抵神气戃怳，肤血不充，往往后日成就缺如也。今李神童则不然，目莹而神全，体充而气实，固已具干云蔽日之姿矣。养而成之，则父兄责也。今既被命荣还矣，其务深居简出，时其食饮起居，使之葆育天和者数年。然后教以六经大旨，辅以百家雄辞，又涵浸𬪩郁者数年。然后作为文章，以与秀隽
洺水集·送吴进士序
扬子云有言：‘通天地人曰儒，通天地而不通人曰技。’故天文，地理、历象、术数、风云、占候、医药、卜筮，古之儒者未尝不兼通之。先汉去古未远，子云之言盖记古之儒者之事也。司马子长始裂为九，使之各为家为流，而后道术裂矣。然论司马季主与夫医者越人之事，犹有深意，未始不并行而不相悖。后世作史
洺水集·送方生序
天之赋予于人于物者常剂量之，不使之偏。瞽者审于音，聩者明于色，非其专也，亏其一则优其一，受命之初则已然矣。方生展局布子，推人之命，孰为贤，孰为不肖，孰为贵，孰为贱，孰为贫，孰为富，孰为寿，孰为夭，舌端滚滚如翻浪，迨十数载后无一不醻。予闻而异之，属予甥婿汪德明导之使来，比至而眎之，
洺水集·送吴进士晞之序
卢扁之权与宰相等，然皆非学不能也，盖专神工夺天命，非学可乎？延陵氏世兼之。顷年于临安识其家一二子弟，往往人人自握灵蛇珠，其擅美休宁也宜哉！或谓道成而上，艺成而下，其然乎？学进则艺进，艺进则道亦进，形而上者即形而下者，未易歧而二之也。不然，则洙泗一贯之说其迂乎？惟其勉之而已。
洺水集·相者张仲思觅序
孔明、公瑾、祖豫州、谢幼度诸人固未尝死，但浮沉梁、益、荆、吴耳。如君眼明，不患不识，但患足未徧耳。盍行乎，傥得之，悉与俱来。
洺水集·赠范甥可起
予之仲姊归于高平，有子曰震，予字可起。口不绝吟六艺之文，手不停披百家之编。汝子暨孙，必寿其传。
洺水集·洺水集序
道始于太极，尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以传之文、武、周公。洙泗圣人群三千之士，讲益明，说益备。由是而后，学者不过服而习之，安而行之而已。而近世学者乃辄不然，思入妄境，行入舛途，不流于老庄之苦空，则归于篇章之吟咏，纷纷籍籍，淆乱日甚。今珌是集犹有不能尽去，亦或有补
洺水集·胡曾川中庸大学序
胡君《说要》之书，取太极、《中庸》、《大学》而一之，此圣人之心而未见之于言者也，而胡君发之。至论阴阳之中而及于春秋之分至，要皆非口耳之学也。子思子之言曰：‘道之不明也我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。’此为论道者言之也。又曰：‘道之不行也我知之矣，智者过之，愚者不及也。’此又为行
洺水集·四明高氏春秋解后序
王者以道治天下，则《春秋》之道隐；不以道治天下，而恶其书之著，则王临川是也。先儒谓圣人谨四时之春，正天地之经也；谨一王之书，振君臣之纲也；谨日月之书，顺方物之宜也；谨人名之书，辩君子小人之道也；谨中国外戎之书，正华戎之分也；谨父子兄弟夫妇之书，序人道之正也。礼乐征伐之权、朝觐会同
洺水集·新安续志序
方有志古也，志而不续则中旷矣。城筑之修徙、户口之登耗、租赋之增损、人物之盛衰、吏治之得失，世变亡穷，则方志亦当与之为亡穷也。今新安之不续，周一甲子矣，不识六十年之间凡所当纪载者，将安所托乎？后来者抑将安所考乎？吏治以为不急，儒者以为当务，盖吏治苟目前，儒者之虑常远也。今史君四明刘
洺水集·吴安抚竹洲集序
云汉昭回，日星光洁，天之华也；川岳之融峙，草木之纤秾，地之华也；天秩天叙之彝，皇坟帝典之经，人之华也。然皆一本于自然耳。元气霏霏而不结，明河澹澹以流光，天何意于华哉！山泽悉付于高平，万象自为于容色，地何意于华哉！赤图马负于灵河，绿字龟呈于温洛，圣人亦何心于华哉！大抵乾坤列而道阐，
洺水集·汪叔耕方壶集序
太史公发愤作《史记》百三十篇，而列传首孤竹君之子，乃复续之以力拔山之项羽，何哉？比其叙屈原、贾谊，亦复抑扬词旨，且自言发诗书之隐约。葛稚川谓述往者以思来者，又谓其为一代之伟才，不其然乎？叔耕蕴霞牋玉牒之奇，思出天表，蓄而不试，忧深思远，未易遽班之贺、白也。峄山积石三十二里，孤桐琴