昔之善守边者周之南仲、汉之周亚夫、晋之羊祜，至唐则称李𪟝，本朝则称李汉超辈。然攷其所以为善者，不过安百姓，恤士卒，与夫忘己用人而已矣。夫所谓安百姓者，均其徭役而无幸优偏困之人，宽其赋敛而无苛取叠征之害，量其军事所须而无旁缘诛求之苦。夫如是，则百姓安矣。百姓安则何守不固邪？所谓恤士卒者，察其艰乏，矜其疾病，明其赏罚，惩朘削之蔽，戒喜怒之私，则士卒感矣。士卒感则何战不胜邪？人之有技，若己有之，目眎茫茫，心纬八荒，合谋并智，无敌四方。此百万人之将也。古之所谓守边之善者，不越是三者而已矣。予从弟日章为尉宿松，犹子若畴为理群舒，各以书致巨编曰：‘此安庆史君德政诗也。’且合其乡之大夫赵君、路分陈君、通守而下凡十六人之词来，言曰：‘愿有以序之。’予适困多事未遑也，阅半岁又请焉。予嘉史君之有善政，又嘉其乡之大夫之有公言也。夜半秉烛，取其编阅之，霭然烟云，锵然宫商，其声洋洋，充满淮壖，大抵皆前之三说，信乎其可诗也！其余增浚城池，创造楼橹，招勇士，利器械，严教阅，修学校，靡一不举。且龙舒之人不特歌之颂之而已，士象于学而祝之，民庙于逵而祠之。夫古之人植大勋于天下者无他焉，惟曰得人心而已矣。果若是，则讵止保一城守四境而已哉！虽以之长驱中原，克复神京可也。既以为邦人贺，复为史君勉。